唐朝的詩人為何都是武林高手？

「唐朝的詩人為何都是武林高手？」題主的這種說法有點以偏概全。

據新、舊《唐書》及《唐才子傳》中介紹，初盛唐時期的詩人，大多善騎馬射箭，體魄強壯，具有「哥舒夜帶刀」的氣概、中唐以後這種崇尚武俠劍客的風氣也就漸漸落寞。唐朝是詩詞的國度，上自帝王將相，下至平民百姓都喜歡吟詩作詞，出名詩人不下兩千個。李白、杜甫、王維等詩人只是少年時期喜歡騎馬射箭、習劍練武，但不能稱之為「武林中的高手」。 唐代有尚文之風，也有尚武之風，俠氣漫溢，俠士滿江湖，整個社會涌動著為國家建功立業的熱潮。

要說唐朝詩人武藝高強的要數高適、岑參、王昌齡、李頎等人，並稱「高岑王李」，為盛唐四大邊塞詩人之一。四大邊塞詩人的領軍人物高適少年時代練就了一身好武藝，所以後來能數次奔赴塞外戍邊，終「以詩人為戎帥」(《舊唐書·高適列傳》)，這幾個邊塞詩人都有在疆場上作戰殺敵的真實經歷。高適在《送渾將軍出塞》中塑造了渾將軍這樣一個忠勇愛國的名將形象，同時表現出高適「少年詩人」的俠心劍膽。

《送渾將軍出塞》原文：

將軍族貴兵且強，漢家已是渾邪王。

子孫相繼在朝野，至今部曲燕支下。

控弦盡用陰山兒，登陣常騎大宛馬。

銀鞍玉勒繡蝥弧，每逐嫖姚破骨都。

李廣從來先將士，衛青未肯學孫吳。

傳有沙場千萬騎，昨日邊庭羽書至。

城頭畫角三四聲，匣里寶刀晝夜鳴。

意氣能甘萬里去，辛勤動作一年行。

黃雲白草無前後，朝建旌旗夕刁斗。

塞上應多俠少年，關西不見春楊柳。

從軍借問所從誰？擊劍酣歌當此時。

遠別無輕繞朝策，平戎早寄仲宣詩。

「塞上應多俠少年，關西不見春楊柳。從軍借問所從誰？擊劍酣歌當此時。」兩句反襯出高適等眾多「俠少年」不怕艱難困苦上前線跟著名將們歷練自己，他們自小就懷有殺敵報國的犧牲精神。

根據史料記載，李白「喜縱橫術，擊劍，為任俠,手刃數人」。李白在向韓朝宗推介自己的特長時寫了<與韓荊州書>說自己：「十五好劍術，三十成文章。」自少年時，他就開始學劍。並說：「雖長不滿七尺，而心雄萬夫，王公大人許與義氣！」李白身材不夠高大，但身輕體健，有萬夫不擋之勇。唐代流行鬥雞活動，年輕時的李白脾氣火爆，在一次鬥雞活動中，大發神威一連手刃了好幾個潑皮。「託身白刃里，殺人紅塵中，」在鬧市拿刀砍人。 為了學劍術，提高武藝，李白還曾經專門到山東，拜裴旻為師，裴旻世人稱裴將軍是當時的龍華軍使，是大唐公認的第一高手。大唐有三絕，李白的詩歌、裴旻的劍術、張旭的草書。張旭和李白都是飲中八仙裴旻是李白的師父，是大唐第一劍客。名師出高徒，李白也是劍術高手。

杜甫先生在夔州（治所在今四川奉節）時也寫過一篇題為《醉為馬墜，諸公攜酒相看》的詩說自己老了還可以縱馬舞劍，至晚年還能馳騁校場，雄風猶在。結合他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》、《丹青引贈曹將軍霸》等名篇都側面印證了詩聖杜甫少年時候練過馬術和劍術，並且對武將俠客十分的敬佩和讚頌之能事。

《醉為馬墜，諸公攜酒相看》原文：

甫也諸侯老賓客，罷酒酣歌拓金戟。

騎馬忽憶少年時，散蹄迸落瞿塘石。

白帝城門水雲外，低身直下八千尺。

粉堞電轉紫游韁，東得平岡出天壁。

江村野堂爭入眼，垂鞭嚲鞚凌紫陌。

向來皓首驚萬人，自倚紅顏能騎射。

安知決臆追風足，朱汗驂驔猶噴玉。

不虞一蹶終損傷，人生快意多所辱。

職當憂戚伏衾枕，況乃遲暮加煩促。

明知來問腆我顏，杖藜強起依僮僕。

語盡還成開口笑，提攜別掃清溪曲。

酒肉如山又一時，初筵哀絲動豪竹。

共指西日不相貸，喧呼且覆杯中淥。

何必走馬來為問，君不見嵇康養生遭殺戮。

大詩人王維早年詩人崇尚古代英雄，志存高遠的情結。他的七絕組詩《少年行四首》、《觀獵》、《隴頭吟》、《老將行》、《燕支行》里所展示的「咸陽遊俠」「長安少年遊俠客』「關西俠少」等這些少年英雄都神采奕奕，朝氣勃勃；有的雖也有香車寶馬、美酒靚女相伴，卻是志在千里，輕生報國，仗劍從軍，渴望建功立業的好兒郎。

《隴頭吟》原文：

長安少年遊俠客，夜上戍樓看太白。

隴頭明月迥臨關，隴上行人夜吹笛。

關西老將不勝愁，駐馬聽之雙淚流。

身經大小百餘戰，麾下偏裨萬戶侯。

蘇武才為典屬國，節旄空盡海西頭。

作者最後以蘇武出使匈奴被留，在北海邊上持節牧羊十九年的典故，暗喻自己的不辱使命志向。

唐代初期，文治武功並舉，出現了像李世民、李靖、秦瓊、尉遲恭敬德、程咬金、李勣、屈突通、李元霸等武功蓋世的將士，可謂文臣武將人才濟濟。這樣的英雄事跡經常激勵著當時世人的愛國尚武的精神。十八學士館的大學士們諸如虞世南等也經常創作類似《破陣樂》詞曲，以及詩謠與歌辭作品，邊塞詩人的詩詞受到追捧，比如王維《渭城曲》的「西出陽關無故人」都成為流傳廣泛的名曲。後來漸漸以娛樂舞蹈類的樂曲《霓裳羽衣曲》等更為世人所歡迎。 唐代詩人在詩歌作品裡塑造許多豪俠武將、少年英雄的形象，有的是寫實、有的是想像中的英雄豪傑，有的寫自己，有的寫漢代的將士。

所以，這種英雄主義情感在詩人的作品經常出現，成為詩者吟詠的一類題材，廣為流傳，給後來人造成一種錯覺印象：似乎詩人們個個都如武林高手一樣，其實是為了表達自己縱馬疆場、建功立業的思想情感與志向。

唐朝是中國的一個鼎盛時期，其影響力包括許多方面，像政治軍事經濟還有文化等方面。在唐朝各個時期都湧現一批詩人，抒情言志，有些是行伍出身但並不是說都是武林高手，有些只是表達一些志向。 比較有名的邊塞詩人像王昌齡，發出但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。還有高適的莫愁前路無知己，天下誰人不識君。王之渙的登鸛雀樓，欲窮千里目，更上一層樓。還有王瀚的涼州詞，醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。還有李頎的古從軍行。大詩人李白也曾發出仗劍天涯的詩句。 還有些詩人像杜甫，杜牧，李商隱學而優則仕，在人生或者官場不如意中發出的感慨，但並不是武林高手，純粹的文人。 總之，唐朝是中國古代文化的一個巔峰，湧現一大批優秀詩人。

1、都是這個詞不準確。絕大部分不是。

2、有一些是武將，從小習武。算做武林高手也可以。

3、說唐朝詩人是武林高手的依據，主要是指唐朝的時候，流行遊行。所謂的遊行並不是現在的一堆人上街集會遊行。當時的遊行是指出遊，旅遊。每一個人，一定要有遠遊，才能證明自己能力。既然遠遊，那麼，有一幅強壯的身體，練練武術就是比較正常的事情了。

4、在李白的詩里，有很多是關於他仗劍走天涯的描寫。說明，李白還是有一定的功夫的。

5、我們也看到其他的很多人，其實是不會功夫的。比如杜甫，他在很多詩里寫了很多無奈的事情。面對惡人，他能做的只是寫寫詩。

因為唐朝初盛時代人們普遍重視體育鍛煉，對人體的審美也以健康強壯為標準，再加上足球，馬球，毽子，鞦韆在內的各項運動蓬勃發展，使得全民尚武。李白更是其中的佼佼者，自幼在蜀中習劍練武，再加上在山東又受到武林高手的調教，武藝比較高強之外，還有杜甫，李頎，岑參等一部分人，當然不是所有唐朝詩人都是武林高手，也還是有普通人的。

唐朝詩人並非全是武林高手，我們所熟知的詩人里只有李白是個高手劍俠，畢竟「十步殺一人，千里不留行」不是普通文人能寫出來的。