為什麼從古至今大部分詩人選擇辭官不做浪跡江湖？

詩人多有浪漫的情懷，他們一開始也並非不喜好官場。後來看到官場的腐敗，個人仕途的不得意，所以慢慢就看淡了。與那些勾心鬥角，爾虞我詐，強權傾軋相比，寄情山水，吟風弄月就顯得身心愉悅，悠閒愜意。

十年寒窗苦行僧，一朝高中沐春風。

官場腐敗心生厭，世外桃源度平生。

集朝露，把茶烹，廣邀四海眾賓朋。

吟詩作賦清風和，高山流水兩相傾。

是不是大部分詩人都辭官去浪跡江湖了，這個不一定，如果按照史料來說，大部分詩人都有很大的仕途夢想，當然也要看年代，魏晉時期有部分詩人不屑於做官，和當時的政治情況有關。唐宋時代大部分詩人其實都是追求仕途夢想的人，當然有很多晚年都辭官或被排擠出來，或淪入政治鬥爭中不得善終。陶淵明，嵇康，阮籍這一類，都是不愛仕途的人，他們悠然南山下，過著悠閒自得的自在生活，而唐宋八大家多半都在做官，蘇軾一輩子都在任上只不過是被貶而已。包括李白也曾一門心思要實現仕途夢想。

但我們注意到一個問題，對做官有反思有牴觸有批判的詩人，常常詩歌水準非常給力。 這是因為詩歌的藝術水準，取決於心的純淨度，取決於靈魂的高潔度，取決於詩人對生命理解的態度，如果一心欲望做官的人，註定無法達到這麼高的藝術高度。 比如採菊東籬下悠然見南山，這兩句雖然很簡單，但你要是一肚子名利富貴，還真的死活寫不出來。打個比方南唐後主李煜，如果不是遭遇亡國，也不會有那麼悽美的詞的高度。詩人的創作和他的境遇關係非常非常大，常常是不得志，坎坷和苦難，才能激發藝術的成功。

所以，名利必須真的放下來，才有這樣的心態創作。又或者真要堪破名利場的虛偽頹敗，才能有真性情的詩詞出現。 這就是為何我們知道的詩人，都好像不怎麼喜歡做官。真正的藝術家，一定是淡泊名利害怕做官的。

自古文人都比較清高，都認同「萬般皆下品，惟有讀書高」的指導思想，古代書本上都是基本上都是教人學善，如何做有學問的人，甚至認為經商都是下品。因此很多文人進入官場才學習勾心鬥角，時間久了，有些認為與自己價值觀相去甚遠，有些覺得官場不安全，有的覺得應留些時間享受生活或者潛心維修術，因此選擇歸隱。

官場多爾虞我詐

只能說假話符合權貴

處處壓制不得意施展才華

還不如回歸田園逍遙自在的生活

怎麼高興怎麼來

李白，杜甫，白居易等詩人，都在浪跡天涯，才能寫岀上無古人，後無來者的千古流芳的詩篇。

題出得不夠謹嚴。

應是詩人中有不少人曾當過官，其中有人辭官後浪跡江湖。

而不是大部詩人都是官，然後又辭官不做浪跡江湖。

供出題者參考

無官一身輕，自由自在，靈感來自「江湖」，李白一生游遍名山大川，寫下了很多膾炙人口的篇章，如果是継續做翰林學士，今天我們也可能不知他為何許人也！

詩人大部分都有個姓，當官時或因政見不合，或因性格不合等，選擇辭官不做而遊歷名山大川，欣賞美景，尋找靈感，從而優秀詩篇源源不斷。

正常情況下，在面臨流浪還是死亡的選擇時，都會選前者的。伴君如伴虎不是說著玩的

天地大舞台，雲行帷幕開。日月照本心，人生願自在。

大部分詩人都做不了官哪，他們太浪漫和理想化了，內心又敏感脆弱，當官也是遭罪。

謝邀！自由自然舒服是生物的原生態。籠里的鳥盡菅居所富麗堂煌，也總找不到生理心裡的舒暢自得感。如再在境遇的爭鬥困憂，也只有逃離為快了。

一部分詩人走上仕途，懷才不遇，不受重用，或因政見不和被貶官。有的詩人看破紅塵，淡泊一切，寄情山水，或垂釣為樂。有的詩人辭官歸隱，隱居山林，終其一生。

是因為要以寫詩來抒發滿腔的怨憤，寫詩既能得當的抒發感情，還能讓後人了解自己的感受，雖說寫詩是清高的表現，但同樣也是在以另一種方式抱怨不滿，渴求眾人的同情。