為何唐僧西天取經要經過九九八十一難?而壞人只要放下屠刀便可立地成佛?

眾所周知:《西遊記》的唐僧為去西天取經,沿途歷經九九八十一難,終成正果;而我們平時在書上看到寫壞人時只要放下屠刀便可立地成佛,這是為何?

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  • heminghua909

    2017-12-25 10:10

    我的主業是讀《史記》,就《史記》記載的歷史素材,進行邏輯分析,挖掘歷史背後的故事,為讀者提供一個新的歷史視角,希望能夠對現代的生活、事業有所借鑒。但也曾熟讀各個宗教歷史和經典。

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    回答問題之前,先講一個段子,中國有兩句老話:「兄弟值千金」和「視金錢為糞土」,如果聯繫起來,是不是兄弟=糞土呢?地球人都知道兩個基礎條件都是對的,但結論是錯的,那麼就是邏輯出了問題咯,具體問題出在哪呢?「兄弟值千金」是墨家所講的「義」,而「視金錢為糞土」是儒家的輕視財物的態度,是從孔子「不義而富且貴,於我如浮雲」和「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好」中演變出來的通俗說法,而儒家和墨家思想的根本衝突導致「兄弟值千金」和「視金錢為糞土」兩種情況不能同時並存,所以也就不能根據這兩句話得出兄弟=糞土的結論。

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    好人要經歷九九八十一難,壞人只要放下屠刀便可立地成佛,最終的結果都是成佛,但看起來好像是好人成佛更難,而壞人成佛更容易,好像佛教世界也是不公平的,欺負好人,縱容壞人,但其實不然,出現這種情況是因為佛教的發展歷程和不同派別教義的衝突。

    原始佛教的核心教義為「四聖諦」,即苦、集、滅、道。苦諦講人生是苦的,並歸納總結了各種苦;集諦是說明苦的原因;滅諦是講美好的西方佛國世界,所謂涅槃;道諦則是講修行的法門,如何去到西方極樂世界。也是發現問題、分析問題、設定目標和戰略分解的一個模式。

    原始佛教只有佛和阿羅漢兩個境界。分化出大乘佛教后,講究自覺、覺他、覺醒圓滿,開始有了菩薩行,在阿羅漢之上,佛之下。到禪宗之後,佛成為很泛的一個概念,所謂一念成佛。

    四聖諦的模式被所有佛教徒認可,但在修行法門上大家的認知出現矛盾,有禪宗、律宗等。這個也是因材施教的弊端,老師太厲害了,但學生的資質和興趣所在,會重點研究幾個方向,老師去世之後,大家的認知不同,於是分化成多個門派,可能過幾百年之後,再有人整合多個門派的學說,成為集大成者。佛教、儒家、心學等都有同樣的發展經歷。

    回到題目,這個其實是禪宗五祖之後的一次分化,代表人物為神秀和慧能。佛教歷史上最為經典,也是廣為流傳的兩個偈語就是出自他倆。

    話說禪宗五祖想要傳授衣缽,就讓弟子們都做一個偈給他,神秀深夜在走廊上寫下「身是菩提樹,心如明鏡台;時時勤拂拭,莫使有塵埃」,慧能不識字,讓別人幫他寫道「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃」。

    五祖後來傳授衣缽給慧能,慧能後來到廣東發展,走的是自下而上的路線。神秀去河南發展,得到當時的唐朝統治者的支持,走自上而下的路線。兩人都取得了成功,慢慢形成兩個禪宗的兩個派別,神秀為漸悟派,需要勤加修行。慧能為頓悟派,講究見性成佛。

    頓悟派修行簡單,但激勵很大(立刻成佛),完全在一念之間。所謂一念成佛,一念地獄。順應了佛教歷史的發展,簡單易行,所以取得了廣泛的支持,影響力很大。而漸悟派則慢慢式微,退出了歷史的舞台。

    結論:不是佛教採用雙標準,嚴格要求好人,對壞人則寬大為懷,而是佛教分化成不同教派之後,核心教義和修行法門不同的世俗表現。

  • camei

    2017-07-18 11:25

    提出這個問題,是對「屠刀」的含義有所誤解。

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    宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三:「廣額正是個殺人不眨眼底漢,放下屠刀,立地成佛。」

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    《五燈會元》,是一部禪宗的史書。

    禪宗的書,處處機鋒。

    山,未必是真的山;水,也未必是真的水。

    屠刀,也不僅僅是真的殺人屠刀。

    ——這裡的屠刀,指貪、嗔、痴,以及由這三毒所引發的惡意、惡行、惡言,等等。當然,也包括了殺人,只是說殺人在這裡面,只佔據很小很小的一部分。

    阿羅漢又名為「殺賊」,這裡殺的,並不是真正的小偷盜賊,而是「煩惱之賊」。

    殺掉一切煩惱之賊,就意味著斷盡一切煩惱。

    斷盡一切煩惱,就意味著出離輪迴、跳出六道。

    那麼,「放下屠刀」——放下一切貪嗔痴煩惱,以及這些煩惱引發的惡意、惡行、惡言,你自然就能跳出三界火宅。

    這樣的人,不是阿羅漢,就是八地以上的菩薩,甚至佛。

    唐三藏去西天,正是為了取回真經,度化自己,也度化世人。

    《西遊記》,有修行的隱喻。

    猴子,象徵嗔恨。

    豬,象徵貪慾。

    沙僧,象徵愚痴。

    西天取經的旅程,其實正是一個人漸漸馴化自己的貪嗔痴,獲得證悟的過程。

    修行中的九九八十一難,正是在這個過程中,所必經的磨難。

    所以你就知道,「唐僧西天取經要經過九九八十一難,和放下屠刀便可立地成佛」,說的是同一件事。

    只是「放下屠刀」的過程,比你想象的漫長很多。

    整個九九八十一難,都是這個放下屠刀的過程的,小小一部分。

    而已。

  • 大傢伙8150

    2017-10-12 09:22

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    首先要明白第一點:此佛非彼佛,這就是佛家思想詭異之處,一般人理解不了而已。

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    唐僧成的佛,是足金的佛,是貨金價實的佛。

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    而放下屠刀立地成佛的佛,只是凈化自已內心,讓自己有和佛一樣的心而已,並不 真成了佛。

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    就好像你們領導說,只要你們好好乾,多少年之後我的座位就是你們的。這本身就是一句假話,雖然聽起來很勵志,事實上很扎心。人生就是一個金字塔結構,最上邊的位置只有一個,那怕一個公司幾千人都是牛逼的人,最終能坐在總經理位置上的也只有一個。

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    同樣佛的位置是有編製的,你看西遊記就明白了。

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    唐僧師徒西天取經,幫佛教打下了東土這麼大的一個地盤。讓佛教的信徒又增加了不少,每年的香火錢又增加了不少,這對於西天佛教這麼一樣以文化產業為根本,沒有任何實質營利產品的公司來說,簡直是功德無量。

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    因此作為西遊記的主演唐僧和孫悟空成了佛,其它幾位也成了菩薩。

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    然而西天取經的主要策劃操盤手,觀世音菩薩到了最後還只是個菩薩,比孫悟空還低一個級別,差一個身位。這是為什麼呢?

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    說明佛這個職務在西天公司是有編製的,並不是每個人都可以進入編製內,就連觀音菩薩也不行。

    這下明白了吧,觀音菩薩都不能提升一級成為佛,憑什麼你放下屠刀立地就了成佛?如果成佛這麼簡單,這天下人不都成了佛嗎?

    說明這句話本來就是洗腦專用,就是拿來騙人的,成功學的套路就是這樣來的。

    如果你是搬磚的,有一天一個大領導握住你的手,告訴你:我們都是人民群眾的一員,只是分工不同。你心中的感動可以有,但千萬不要當真了。

    我國歷史上第一場知名的暴動叫國人暴動,說的是什麼呢?

    周厲王時期,為了改革周朝的舊制度,和當時的貴族發生了衝突。於是貴族就組織周王室的人民發動了一場運動,把周厲王打跑了。最後又立了一個新周天子,重新保護了自己的利益。

    這個國人是什麼?絕對不包括最低層的老百姓,尤其不可能包括奴隸。很有可能只是貴族和有選舉權的中上層勢力。

    如果你看了這個文章,就認為歷史的人民好牛逼呀,權力真大,真民主呀。錯了,這個民主僅僅限於貴族和大夫階層,和最底層的人民一點關係 都木有。

    和那個放下屠刀立地成佛一樣可笑,笑完了,哪來的還回哪去。

    同樣的話,歷史上的書中有許多。

    儒家思想的幾個大師曾經吹牛說:做人嗎?要思想高尚,行為端正,那麼就人人可為聖賢,皆成堯舜。

    聖賢二千年,就兩人,一孔子一孟子。

    堯舜是三皇五帝中的主要成員,象皇帝一樣。

    你告訴我,這幾千年來思想高尚行為端正的人幾個人成了聖賢堯舜了?

    在皇權專制社會,不要說成堯舜了。只要你名聲大一點,皇帝們就會對你警惕心加重。你一個小老百姓要這麼好的名聲做什麼,想造反嗎?我的刀磨了好多年了,沒殺幾個人,多殺一個不多,少殺一個不少?

    所以歷史上的名人要學會自污才能存活,比如王翦要死皮厚臉向秦始皇要了好多錢和地,才能取得信任。蕭何要強搶民田,欺壓百姓,才能換取劉邦的支持。

    中國民間有句話:盡信書不如無書。不光是童話里都是騙人的,許多其它話里也是騙人的。

    許多事認不得真,認真,你就輸了。

  • color1177

    2017-12-24 20:51

    其實如果明白了所謂的八十一難也是佛家安排的以後,你就明白,不管是經歷多少難,還是放下屠刀,至於能不能成佛,都是佛祖說的算!

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    要說在這取經路上,唐僧曾有一次質疑,到底是放下屠刀的壞人容易成佛,還是我這樣辛辛苦苦取經的容易成佛,結果很意外……

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    取經路上唐僧難得一次發飆,質疑取經騙局,卻被悟空打了大嘴巴!

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    (楊角風談西遊第92期)

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    上一期我們講到太上老君的二個童子下凡過家家,最後老君把這個私自下凡的兩童子說成了是觀音菩薩請求下凡的,讓孫悟空大為惱火,痛罵觀音菩薩活該一世無夫,並從心理上跟太上老君拉近了距離。

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    番外篇則講了太上老君和孫悟空的愛恨情仇,觀音菩薩和孫悟空的愛恨情仇,菩提祖師跟孫悟空的愛恨情仇,最後總結出結論是:太上老君其實才是孫悟空的貴人,也成了高層神仙中唯一沒有被孫悟空罵過的人!

    經歷了這麼多事,尤其是在平頂山唐僧受的苦是至今為止最大的,這對唐僧產生了深遠的影響,甚至讓他萌生了退意,這到底是怎麼回事呢?

    本期楊角風談西遊:取經路上唐僧難得一次發飆,質疑取經騙局,卻被悟空打了大嘴巴!

    1、都是觀音菩薩惹的禍

    從蓮花洞吊了好幾天終於被救出來的唐僧,聽孫悟空說了觀音菩薩借童子,老君收去寶貝之事:

    三藏稱謝不已,死心塌地,辦虔誠,捨命投西,攀鞍上馬……說不盡那水宿風餐,披霜冒露。

    其實唐僧的腦子慢了半拍,本來聽說了大仙老君也來關注取經項目了,自己真的是受萬眾矚目,心情大好,於是一心一意要西天取經!可是走著走著他腦子才轉了個彎回來,所以腦子是好腦子,關鍵是要會使用,他再仔細琢磨一下在平頂山的遭遇,有點迷惑。

    老君說這兩個童子是觀音菩薩借去阻攔我們取經的,可是菩薩為何要阻攔我們呢?怕我們不能一心一意?可是我們一直在往西走啊,從沒有後退和拐彎啊?可是兩個童子為什麼要說吃我的肉會長生不老呢?難道是菩薩告訴他們的?老君連煉丹都停止了,把煉丹的人員借給菩薩,這老君又是什麼目的呢?

    哎呀!不對啊,這一路上很多妖怪都是觀音菩薩安排的,甚至還變成美女來試我的凡心,幸虧豬八戒替我擋了一下。而且在蓮花洞本來我們都吊在一起,那八戒都說了孫悟空來了,可是妖怪們為何假裝聽不到?八戒都說猴子屁股紅了,可是妖怪為什麼眼看著孫悟空去廚房抹鍋灰?八戒再說,結果妖怪把他嘴堵上了,難道這些妖怪不是為了捉悟空?而是為了吊我?

    2、唐僧的質疑

    想不通這些問題的唐僧,開始設法從徒弟們身上套點信息出來,所以說腦子是個好東西,就看唐僧會不會使用了:

    三藏道:「徒弟呀,西天怎麼這等難行?我記得離了長安城,在路上春盡夏來,秋殘冬至,有四五個年頭,怎麼還不能得到?」行者聞言,呵呵笑道:「早哩!早哩!還不曾出大門哩!」

    唐僧聽到孫悟空這麼一說,眼淚都要下來了,這真要命啊,西行路上觀音菩薩的考驗是越來越大,面對的妖怪也是越來越狠,我唐僧還能走下去嗎?而且唐僧算是明白了,敢情這神仙也是分派系的,自己的靠山到底是誰?菩薩嗎?如果是,那麼她怎麼也想著法的算計我?

    想到這裡,這唐僧更加感到恐懼:

    那師父戰戰兢兢,進此深山,心中凄慘,兜住馬,叫聲:「悟空啊!我自從……王不留行送出城……茴香何日拜朝廷?」

    楊角風不得不再次稱讚唐僧的腦子,真是個好腦子,這話一出,倒要看看三個徒弟到底怎麼說?

    3、孫悟空的火上澆油

    唐僧的話一出,三個徒弟都愣住了,咋的?唐僧不想走了?

    孫大聖聞言,呵呵冷笑道:「師父不必挂念,少要心焦,且自放心前進,還你個功到自然成也。」

    翻遍整部西遊記,這是孫悟空第一次沖唐僧呵呵冷笑,飽含著不為人知的情感,是啊,你個唐僧曾經還把我開除出取經隊伍呢,咋的?你不想走了?想回去?你回得去嗎?沒有功勞也敢談回頭?要知道觀音菩薩在天上看著你呢。

    唐僧就跟吃了一隻蒼蠅一樣難受,繼續往前走不久,前面出現了寺院,孫悟空先說是好寺院,後面又問唐僧這是個什麼寺院?可把唐僧惹炸毛了,本來就不怎麼高興:

    我的馬蹄才然停住……就問我是甚麼寺,好沒分曉!

    這隻死猴子,你沒長眼啊,不會自己看啊?我都不想去取經了,還T娘的問我什麼寺院,愛什麼寺院什麼寺院!

    唐僧心裡一肚子火,不過別急,更火的還在後面……

    4、火冒三丈的唐僧

    孫悟空還不知趣,沒看到師父生氣了嗎?還舔著臉的懟唐僧

    行者道:「你老人家自幼為僧,須曾講過儒書……門上那般大字,如何不認得?」

    現在唐僧就是一個炸藥包,孫悟空還來點火,氣得唐僧一張嘴就是標準的大唐國罵:「潑猢猻!說話無知!」我T娘的被太陽照到眼了,還被灰塵迷了眼睛,看不清怎麼啦?怎麼就得罪你了?算了,你們在外面等著,看到你們都來氣,我去借宿!

    不一會兒,唐僧就哭著出來了,這下三個徒弟都著急了,師父咋的啦?誰欺負你了?

    長老聞言,滿眼垂淚道:「可憐!可憐!這才是人離鄉賤!」

    這是為何呢?

    唐僧本以為這是寺院,自己又是和尚,作為同門,住一晚怎麼啦?可那和尚不這麼認為:死一邊去,不讓你這個賊住!

    唐僧:可是我們都是一條戰線上的戰友啊?

    和尚:滾!

    唐僧的信念徹底崩塌,什麼玩意兒啊?我以為到了西牛賀洲進了寺廟就是進了家呢,原來都是土匪,都是惡霸!「人離鄉賤」多麼的真理,要是在我大唐,我好歹是高僧,皇帝的把兄弟,我就是一SB啊,放著好好的生活不過,取個毛的經?

    這下好了,唐僧的信念徹底崩塌,這還怎麼往西走啊:不光觀音菩薩來欺負我,連個寺廟都不收留我,是個和尚都敢挖苦我,我是沒法走了,悟空啊,師父委屈!

    那麼面對唐僧的大哭,孫悟空又是怎麼做的呢?豬八戒和沙和尚面對唐僧對取經的質疑,他們又是怎麼做的呢?我們下回再講!

    我叫楊角風,換一種視角看西遊,你會發現不一樣的樂趣!喜歡就請關注吧!(只針對小說中的人物,原創文章,不喜勿噴)

    所以,有時候我們根本分不清到底如何才能成佛,就是孫悟空也是雙手沾滿鮮血,也許佛祖就喜歡這樣的人吧!

  • guo197811

    2017-10-16 00:44

    在回答問題前,需要解釋一下佛教關於佛的定義,佛是佛陀的簡稱,指覺者和知者。

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    佛教認為,覺有三種涵義:自覺,覺他(使眾生頓悟),和覺行圓滿。其中,覺行圓滿是佛教修行的最高境界,佛就是達到這種最高境界的覺者。

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    理解了佛的定義,那麼我們回頭來看『』放下屠刀,立地成佛『』該怎麼理解。這句話出自宋•釋普濟的《五燈會元》卷五十三:「廣額正是個殺人不眨眼底漢,放下屠刀,立地成佛。」

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    這是佛家勸人改惡從善的話,比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行,決心改過,立刻就能變成像佛一樣的好人。這裡的屠刀,泛指心中的仇恨與殺戮、七情六慾等一些不好的東西,放下這些需要大智慧、大毅力,所以放下時,至少在一剎那的覺悟已到佛的境界,但當他從這個放下「屠刀」的狀態出來之後,他依然不是佛。

    那麼放下屠刀之後,還要怎樣才能再次成佛,讓剎那成永恆?

    那還是得修行,先到自覺境界,再到覺他境界,最後進入覺行圓滿境界也就是成佛了。也就是說,得先渡己、接著渡人、然後渡眾生,渡眾生后,功德圓滿,即可成佛。

    第一步的度己還包括還你身上的業力、因果,比如,你是個強盜,那麼你還得做好事,去補償受害人,如果沒辦法補償之,那就多做好事消除業力。

    西遊記里的孫悟空,一路降妖除魔,其實一開始也是消除業力,然後一路覺我(融入佛家),再覺他(通過除妖過程讓民眾覺醒),最後在進入靈山時終於覺行圓滿。

    而唐僧的起點較高,他取經前已開始傳授佛法,也就是說他已進入了覺他境界,那麼這取經的八十一難是幫助他覺行圓滿而已。

    (我是六甲番人,請您關注我的頭條號。)

  • 禮泉果子飄香

    2018-01-20 21:52

    九九八十一難,那是佛門的教科書,等一下再說,就先說說放下屠刀立地成佛吧。

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    這個佛教的明貼,是佛門最成功的廣告,之所以能興旺於道教,與這個低配高能的承諾有莫大的關係。立地成佛之說,來自於古時一個姓胡的屠夫。胡屠夫每天侵晨而起,踏月而歸,以宰殺豬羊為生,村頭有寺廟大雄寶殿,供如來寶像金身,一日,胡屠夫雨後而歸,廟前河水湍急,每日所經之路,本可從水中踏石而過,暴雨過後,水漫路基。屠夫無法過河,胡屠夫遂移如來佛像,卧於河水,踏佛而過,揚長而去。未久,村夫路過,見佛像倒卧水中,心驚膽戰,脫衣擦視,移佛像於廟內,跪磕千頭,一路懺悔祈禱而歸。夜深,如來與諸佛密議,世人如此輕蔑,佛門難以光大,必立威於世人,方可人人敬仰。諸佛議來議去,不知該如何顯靈,降禍於何人,一佛曰,該降禍於屠夫,一佛曰,不妥,此魯莽之徒,不信佛神,雖降禍,必不以為然,不知是我佛發怒,事與願違。不能立威也。若降禍村夫,必惶恐不安,求救於我。諸佛齊贊。

    村夫歸家,是夜寒熱大發,頭痛欲裂,村夫果然懷疑是自己得罪神佛,不敬佛神造成的,於家中焚香跪求,天明殺豬宰羊,供奉廟堂。諸佛含笑視之。屠夫醉酒路過,見神案供品頗豐,遂手提肩負而歸。諸佛無不低首瞑目,搖頭哀嘆。村中有一婦,寡而貧,其子病,時輕時重,雖知是佛為索供奉,故意降禍,因家貧,無力供奉祭品,不敢求其佑也,屠夫知之,一路罵罵咧咧,持屠刀入寺,刮金佛面,凶眼圓瞪,大呼:持強凌弱何為佛?敢不佑,立毀泥胎於頃刻。諸佛聞之,戰戰兢兢,佛心慌亂。寡婦子遂愈。

    夜深,諸佛又議:此屠夫前無古人,後無來者,天下奇才也,若入我佛門,何愁佛教不興。諸佛無不點頭稱讚。遂夜夜入夢屠夫,好言相勸,封為尊佛。屠夫每於夢中醒來,必操刀大罵:安敢禍我乎,再擾我清夢,必拆廟砸佛。佛知屠夫非同類,恐惹惱此人,招來屠佛滅寺之患,從此遂絕,不敢再擾,屠夫夜夜安眠,百事無憂。其實立地成佛之說,只是佛的一廂情願,屠夫也沒放下屠刀。也沒入其法門,同流合污。佛有佛的活法,惡人自有惡人的活法,惡人成佛不知為惡佛,善佛也。佛門當然有佛門的說法。

    再說九九八十一難,佛想要自高自大,必須給自己一個高大的台階,宣揚真經如何珍貴,如何不容易,需要多麼艱難才能得見真經。這是一種包裝,讓世人不敢小視,畢恭畢敬到以死來捍衛。一直到現在,如果讓佛教徒知道說了不敬的話,他們會找人拚命。唐僧到了西天又怎麼樣?有傳說中的救世真經嘛?那麼高調地宣揚九九八十一難,最後弄個笑話,拿幾部白紙出來。居然最後解釋權歸西天佛門。讓人怎麼相信那無所不能的佛門呢?無論是道,是佛。都要客觀對待,你迷,別人不能都迷。每個人都有自己的信仰。

    【佛教徒們,沒有不尊重你們的信仰,最後還是那句話,真經不在西天,而在路途。佛祖不是如來,而是自我。】

  • 清谷幽蘭

    2018-05-29 09:03

    首先要看「放下屠刀,立地成佛」這句話是怎麼來的。

    釋迦牟尼在世時,有一個屠戶名叫廣額,他一天要殺一千隻羊。有一天他放下屠刀說:「我是賢劫千佛中的一位」,就出家了。

    後來禪宗將這個故事簡化為「放下屠刀,立地成佛」

    那麼這個叫廣額的人是不是立刻就成了佛呢?並不是。《涅槃經》記載

    波羅奈國有屠兒,名曰廣額,於日日中殺無量羊,見舍利弗即受八戒,經一日夜,以是因緣,命終得(為)北方天王毗沙門子。

    也就是說他死後托生為毗沙門天(四大天王之一)的兒子。

    當然,他以後必然會成佛。佛教說,人人皆能成佛。任何人,只要領悟到自己能成佛,或早或晚都是佛。

    「放下屠刀,立地成佛」只是說,你只要能徹悟「自己本就是佛,自己未來必能成佛」,那麼你就立刻入了佛道,在未來某一刻你就能成佛,不是說你當下、立刻就變成佛了。如果你真能領悟這一點,那立刻和未來其實沒有差別。

    而且放下屠刀比九九八十一難更難。

    一個經常屠殺的人,要讓他洗心革面,不再殺人,不再做壞事,從此一心向佛,這是很難的。哪怕在行為上放下屠刀了,內心也很難真正捨棄殺念。古話說:「江山易改本性難移」。

    而如果一個人真正從心裡皈依了佛門,那經歷九九八十一難也不會覺得是痛苦,他只會認為這是自己應該去做的事情,經歷什麼樣的磨難那是外在條件決定的。自己只要做好自己的事就行了。

    如果你能真正理解經歷九九八十一難並非難事,真正難的是放下屠刀,那你也能立地成佛。

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  • 夢如茵

    2018-02-14 02:27

    神話故事,是一般以情感願景為主要幹線向前推進的,大多數都是以勸人向善為目的。就是在表達好人一定有好報的因果報應思想,我們不能拿現實中的標準去衡量神話故事中的長短輕重。

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    這是兩個世界的事情,不能混為一談。你清清楚楚、真真切切夢見你已經還了欠款,但是夢醒了你還是得想辦法去還債,是不是?

    一個殺人如麻的人懸崖勒馬,放下屠刀立地成佛和歷經苦難取得真經成佛,只能說此佛非彼佛。殺了人,放下刀就成佛,這是一種誇張式救贖和勸解,不是真的可以功德圓滿,參禪升天。

    那天我吃牛肉麵被辣椒嗆了,驚天動地的噴了一桌子,對面美女就對我說:「看見你吃飯,我都已經飽了!」大家肯定明明白白這只是在表達一種情緒,而不是真的飽了唄?!

  • 4245973717

    2018-02-08 23:15

    放下屠刀並比經歷九九八一難容易,什麼的屠刀,是人的貪嗔痴,放下也不容易,不明心見性你就是經歷個八百難,也難成佛。

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    放下屠刀已經是到了禪的境界了,

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    外物不生閑口舌,身中自有好陰陽,功行圓滿朝金闕,見性明心返故鄉。

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    佛門中屠刀並非指殺人之刀,乃是指人的惡及一切妄想,迷惑,分別,顛倒與執著。

    屠刀是指對自身的迷惑與執著,這是成佛的最後一道考驗,放下了自然成佛。

    西遊記中從結尾來看,唐僧並未真正成佛,至少不是自力成佛,為什麼有凌雲渡,如果你走過去了,就真正成佛了,如果沒有放下心中執著,那麼只有靠無底船來渡了,這時的佛只是封號了,並非真正的佛了,成了佛的只孫悟空,因為只有他過去了,而且不是靠法術過去的。

  • 西希

    2018-02-06 11:15

    這個問題佛生前就有人問過,佛祖是給出過明確答案的,要解釋這個問題首先要搞明白佛教里一個很重要的概念,業報。

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    佛說你所做的種種都叫業,造業的結果也就是業報。換句話說你現在的遭遇是前世業報的結果,現在的造業是未來業報的原因,萬事萬物都在這不斷地業報中不斷輪迴。

    但是人的智慧有深淺,所以受得業報也不一樣,智慧高考的人就算做了很重的惡業,也會得到很輕的惡報,反之則智慧淺的人做了輕業也會得到很重的業報。

    古代印度有個非常著名的壞人叫鴛掘摩羅,可以說是做盡了殺人放火的惡事,可是在詭異了佛祖之後,在有生之年就掙得了阿羅海果位,通俗的說就是得到了非常好的業報。這說明鴛掘摩羅的智慧非常高,放下屠刀之後跟著佛祖修習佛法,很快就成就修正了正果。

    至於那些智慧不高的人,也只有經過可非常多的苦難之後,才能慢慢領悟佛法的真諦,才能修成正果。因為人的慧根有深淺,所以在修正果的道路上,有人可以立地成佛,有人卻要經歷九九八十一難。

  • xuanne

    2017-07-06 15:02

    修行成佛要經歷魔難,不經魔難非好漢,能經大魔難是英豪。魔難能讓人堅強、有毅力、耐力;魔難能使人分辨是非、好壞、對錯、善惡;魔難可以讓人增長智慧開悟變得頭腦靈活聰慧;魔難可鍛煉人的應辯和分析判斷力應對能力,克服戰勝困難的能力;魔難能鍛煉人的意志,提高人的心志,拓寬人胸懷。唐僧西天取經必須要經歷九九八十一難,這是定數。唐僧西天取經也是一項光榮而堅具的任務,若要想做好一項工作,成就一番事業不可能是順順利利的,總會有一樣那樣的重重困難。唐僧他們要想取的真經必須歷經魔難,「真經」是一部哲學書,智慧書,它包含著宇宙人生觀,講述人生大道之理。它可探索人生的意義及生老病死的真實內含,讓人明白人生的意義和人生的大道之理。而放下屠刀立地成佛是指哪些懲惡揚善替天行道的大德者,為了匡扶正義為大眾,整治殺壞人惡人,故而才能放下屠刀立地成佛。

  • 水中蓮兒

    2018-05-31 18:50

    放下屠刀立地成佛並不是這麼解釋的。這個故事其實與濟公成佛一個意思!濟公雖然喝酒吃肉,但是心向善便是佛。玄武大帝殺豬為生,同樣也是心向善便是佛。這是在勸諫世人,務必使人心向善。哪怕是殺人如麻,只要殺的是壞人惡人,那麼也是被佛所提倡的。而心不向善的人,就算吃一輩子禁葷吃素那也成不了佛的。這是以一種向善之心、有利於民作為準則的。!

    這是一個發源於閩南的關於玄武大帝的故事。故事的內容是說,有一張姓屠夫一直以殺豬為生,但是他卻不覺得著是一件有傷陰德的事,他認為殺豬是因為人要吃肉,屠夫是一份職業,也是一種社會需求。他一不缺斤短兩,二是童叟無欺,全憑勞動吃飯,他做的事完全對得起天地良心,也是一件有益於社會有益於人民的事。像他這樣的人也是可以成佛的!所以,當他結束人間使命的時候,也是升天成佛的!他在閩南成佛,成佛的時候用自己的殺豬刀斬卻肉身,然後腸子掉海里變成蛇,胃掉海里變成龜。張屠夫最後被冊封為玄武上帝!

  • 五夜電影

    2018-03-18 10:15

    若非一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。每個人都有自的劫數,度劫方能入聖。就是所謂的定數難逃。 佛祖菩提樹下證悟七七四十九天才能悟成,這期間要憂心狼蟲虎豹侵襲,剛靜心修悟時又有心魔騷擾恐嚇,美色赤裸裸的挑逗,飢餓困苦寒冷等等痛苦的挑戰,最終戰勝了心魔,找到了本心,看透了世界的本質宇宙的終極奧義。 有這樣一個故事,山中修行的一個小和尚已熟識佛經在路上不小心踩死了一隻小青蛙,口中不停念罪過罪過。悲痛萬分,眾生平等自已己犯了殺業。他走到懸崖邊準備一命還一命的時候,一個屠夫提著肉背著刀喝止了他。問清情況后,他看了看手中的肉背上的刀,放下了肉丟了刀說:我每天犯殺業,要死的是我你還年輕我替你去死。說完跳下山崖,這時山下升起祥雲佛祖托著屠戶向西而去。小和尚馬上頓悟:放下屠刀立地成佛 這個屠戶犯了殺業,但他能悟到佛理,能犧牲自己保全他人所以他也成佛了

  • 風鈴草

    2018-02-16 22:28

    你想,像唐僧這樣的麵糰子,憑什麼成佛?經九九八十一難就能成佛嗎?那些菩薩羅漢也不服啊!孫悟空成佛可以,不服他揍我。可唐僧成佛憑什麼?唐僧憑資歷憑工齡。唐僧是如來二弟子,為了佛教東傳大業,九次投胎轉世,一次次被人吃,有沒有苦勞?師父是佛祖,徒弟是佛,夠不夠資歷?所以這一次怎麼也得走到西天,混個佛位。這木問題。 「放下屠刀立地成佛」是什麼梗?看西遊應該能明白這道理。這不是一般的壞人。是手握屠刀的壞人。起碼魔王起步。西遊記中,孫悟空搶了龍宮,鬧了地府。玉帝一看你這麼調皮不行,專門安排幾千匹天馬給他玩。玩厭了要做齊天大聖,能給他嗎?等到巨靈神哪吒挨了揍,太白金星說,欲加兵與他爭鬥,想一時不能收伏,反又勞師。不若招安,就教他做個齊天大聖。你看,大聖到手了。太白金星又說,養他在天壤之間,收他的邪心,使不生狂妄,庶乾坤安靖,海宇得清寧也。就是這樣! 那拎著屠刀的傢伙說,我可以放下我的刀,但我要做佛。太白金星又說了,OK,OK,如來佛祖可大施慈恩,安排他個佛位。庶乾坤安靖,海宇得清寧也。 別不服。 佛與魔一念之間。小魔與菩薩一念之間,強盜和羅漢一念之間。色中餓鬼和和尚也是一念之間。

  • 6401855351

    2017-12-25 13:03

    其實孫悟空就是放下屠刀立地成佛的。要知道放下屠刀的過程,也是要經過九九八十一難的,很難的,對一個屠夫來說,放下了屠刀就等於放棄了生命。你放下屠刀了,證明你被改造好了,但你欠的帳還是要還的,你殺的人,甭管多少,這回他們要來宰你了,於是乎,你成天被罵,被辱,被折磨,被削肉放血,被斷肢戲弄,以至於被殺,九死一生的,這些你都要忍,不僅要忍還要笑,人打你左臉,你伸過右臉,還要提醒人家別把手手咯疼了,修忍辱波羅密。這些經過九九八十一難以後,業障還清,你就立地成佛了。孫悟空就是這樣的,當初他是個妖精,和牛魔王拜過把子,也作惡,也吃人,後來鬧大了,大鬧天宮欺辱玉帝,說皇帝輪流做今年該他來,造了大惡業,最後被如來收服,被迫放下了屠刀,壓在五行山下,餓吃鐵丸渴飲銅汁。在西行道上,悟空仍在消業歷難,這一路上,最苦最累最遭罪的就是孫悟空,雖然唐僧八戒沙和尚和他一樣的鏡遇,一樣的歷難,可人家唐僧不一樣,妖精遇到悟空那是拚死玩命,不是你死就是我活,到了唐僧就不一樣了,那是溫柔色誘加素酒齋宴,八戒沙僧也是,最大苦楚也就被妖精拿繩子綁了一綁,畢竟人家沒造過那麼大的惡業,看到沒有?同樣的九九八十一難,差別如此之大,唐僧的難,是被妖精愛愛,孫悟空的難,是被山壓被火燒被油鍋炸,但總的結局還是不錯,孫悟空災消難滿,立地成了佛。