歷史上天下曾經非儒則墨,為何墨家迅速消失而儒家卻統治中國兩千年?

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熱心網友回答 (15)

  • 6253081011

    2019-08-02 22:46

    儒盛墨衰,是董仲舒獻計劉徹,"罷黜百家,獨崇儒術"″天人合一,君權神授"的功勞,統治者正急需一頂,冠冕堂皇的高帽來裝飾自己,何樂而不為之?

    從此百家皆亡,惟儒家盛極,儒家排外的精神可見一斑?華夏民族開始了兩千多年的儒家洗腦,一個民族的精神洗掉了,骨氣排空了,″尚武精神"變成了″懦弱精神″,當面對外敵入侵時,都顯得不那麼自信了?

    儒家空談誤國,誤民,奸佞,國賊,漢奸極多,表面忠孝,假仁假義,內行奸偽,厚黑利己,阿諛奉承,深受歷代統治者歡心,所以經過歷代給儒家″注雞血",扎"強心劑"才苟延殘喘了兩千多年?

  • 芭芭拉波比

    2019-08-02 11:36

    儒家思想能統治中國二千多年,因為中國大多數人喜歡肓聽肓從盲目跟風,因為儒家思想的精髓在與不勞而獲和用假仁假義及假的正義道德的假面目了愚弄天下百姓,所以才給了儒家統治中國二千多年的空間,當今的中國已經是法家思想的社會,以法治國國家才能強大繁榮人民才能安居樂業,社會才能才長促發展,中華民族才能屹立世界不倒,只有打倒儒家思想中華民族才能結束被儒家思想愚昧的結局,中華民族才能繁榮強大生生不息延續下去。

  • 貓哥足籃推薦

    2019-08-02 13:00

    墨家是中國東周時期的哲學派別,諸子百家之一,與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了中國古代三大哲學體系,墨家被古代大家認為道家的分支,深受道家影響。 墨家約產生於戰國時期,創始人為墨翟(墨子)。墨家學派有前後期之分:前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題,關注現世戰亂;後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻,開始向科學研究領域靠攏。墨家主要思想主張是:兼愛,非攻,節用,明鬼(重視繼承前人的文化財富),天志等。 因為墨家思想獨有的政治屬性,兼之西漢漢武帝「罷黜百家,獨尊儒術」的官學勾結政策,墨家不斷遭到打壓,並逐漸失去了存身的現實基礎,墨家思想在中國逐漸滅絕;直到清末民初,學者們才從故紙堆中重新挖出墨家,並發現其進步性。

    墨家思想注重的是人人平等,儒家思想是有階級層次的,更容易滿足統治者的虛榮,讓統治者更願意用儒家思想!儒家思想是有等級概念的,從君子遠庖廚就可以看出人有高低貴賤之分,而且思想上讓人屈從於現狀,這就是忠恕之道,仁與愛是讓統治者對被統治者的態度以及行為,這樣的思想才能在中國流傳千年而不衰!這就是儒家思想的核心!

  • 53571259361

    2019-08-02 13:08

    這完全是統治者的需要。

    孔子的時代,奴隸制走向沒落,中國社會正處於大動盪的十字路口。

    儒家思想的核心是「仁」,即所謂的仁者愛人,是與當時的貴族社會格格不入的,因為統治者根本不需要拿奴隸當人看。

    墨子的非攻等思想則是國與國之間的外交手段,符合諸侯國的利益,能達到不戰而屈人之兵的效果是諸侯夢寐以求的。

    到秦始皇時代,專制暴政更與「仁者愛人」相悖,於是有了「焚書坑儒」。

    到了漢武帝時代,封建制度和意識深入人心,平民起義風起雲湧,「愛民如子」成了統治者的標籤,而儒家思想迎合了統治者需要,為了籠絡人心,於是,董仲舒的一句「罷黜百家,獨尊儒術」使儒家思想統治了中國二千多年。

    隨著中國封建社會的不斷繁榮富強,開疆拓土成為帝王和社會大眾建功立業光宗耀祖的最佳途,於是,墨家的思想就迅速消失了。

  • 衛崗

    2019-08-02 12:58

    墨家在戰國初期為當世兩大顯學之一,他的主要思想,兼愛非攻等,根本不受當時各國君王的待見,門下弟子多為貧苦百姓,墨家本身要求人人的艱苦訓練、嚴厲規則以及高尚精神,能達到這些的人本來是少之又少。西漢武帝罷黜百家獨尊儒術,用外儒內法的方式,逐漸鞏固自己的封建統治。而此時墨家思想的精神體現,只有那些遊俠了。另外還有一件事,就是孟勝殉城,大體就是墨家的巨子孟勝,答應別人守城,但是最後城破,他和其門下墨家弟子共一百八十餘人全部殉城,這件事也直接導致了墨家的衰敗。

  • 105529283471

    2019-08-02 11:32

    秦始皇,劉幫,順治,朱元璋用儒家打天下嗎?中國共產黨打倒孔家店才推翻壓在中國人民頭上的三座大山。孔家店本就是壓在中國人民頭上的封建迷信,天命論,愚民政策為一座大山。人生七十就古來稀的孔老二還不是拈花惹草的凡夫俗子,聖人只有這點修為真可笑。死纏濫打的儒家永遠是禍根。

  • 74724170933

    2019-08-02 12:14

    這個說法不對,原話是戰國廟堂之上唯法家黃老,治天下話語權被朱楊與墨家瓜分。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    孟子時期他只是稷下學宮的形象代言人,談不上亞聖說法。誰都能欺負他,農家許行與其辯論都能大勝歸來,可見其沒落程度。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    孟子曾在自己書中寫到,朱楊無父,墨翟無君,無父無君者畜牲也。給老實人欺負完了。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    最主要的一點,儒家是不符合不適合當時社會實際需求

    儒家思想的第一個特徵就是以實現其道德理想為終極價值目標.

    儒家思想的第二個特徵就是將以儒家意識形態為模板的"理想社會制度"道德化,即"克己復禮為仁",將"禮"等同為道德價值的仁.

    儒家思想的第三個特徵就是將宇宙秩序,自然規律道德化,這就是"天人合一".儒家道德與"天"或"天理"相應.宇宙秩序,自然規律成為道德的一部分.

    道德就是一種行為規範,就是"人應該怎樣行動".在道德實踐中,若因道德活動會損害個人利益而不實行道德,道德就失去意義.人們不能用"實際發生了什麼"作為不實行道德原則的理由.這是道德活動不同於其它社會活動的特徵.在不以道德為終極價值目標的思想體系中,倘若履行道德的後果與其更高級的價值目標(如幸福,權利之類)相悖時,道德仍可被質疑.但儒家既以道德本身為目的,道德準則就不能被它實際上帶來什麼後果去質疑.

    但當儒家將宇宙秩序,自然規律和社會制度道德化後,儒家意識形態在實踐中所帶來弊病,就不能成為質疑意識形態和社會制度的理據,社會弊病被認為是道德準則遭到被壞,所以儒家意識形態在改朝換代中,依然堅如磐石.

    當社會內部產生危機,有兩種原因,一種是社會制度本身沒有問題,而問題在於沒有切實推行制度;另一種原因是社會制度本身有弊病.由於儒家道德理想在個人身上是可以實現的,因此儒家就有一種推想,認為只要每個人都服從儒家的道德準則,就一定會造就一種理想和諧的社會.那麼社會的不和諧不理想,皆因人們的道德淪喪所致,因此所有複雜的社會危機都可以獲得簡單明快的解釋:是君王,官吏,民眾沒有履行聖人定下的道德原則所致.這種普遍化的想像,使儒家在社會危機發生時,不能發現社會制度本身的弊病.這就是中國社會在相對隔絕的狀態下,周期性改朝換代而意識形態和社會制度基本不變的原因.

    在一個古典軍國主義時期是沒有儒家的發展空間的。

  • 102423490635

    2019-08-02 21:22

    儒家能占據主流統治地位,是因為儒家的跪拜和奴性。

    劉邦在稱帝前其實極為鄙視儒生,但登上帝位後,上朝的時候一起打江山的眾哥們還和以前差不多,甚至在酒宴的時候借酒發瘋拍桌子罵娘。自由、平等的氛圍讓劉邦很不爽,卻又礙於一起長大的面子,不好意思立威。

    大儒叔孫通及時出現,幫忙制定了三跪九叩的朝拜禮儀後,讓劉邦體會到了做皇帝的威嚴。於是對儒家的印象開始改觀,為了讓儒家的跪拜儀式更深入人心,劉邦就開始尊孔。這樣儒家和皇權相互利用,開始狼狽為奸。

    到了漢武帝時,董仲舒進《天人三策》,宣傳君權神授、帝為天子,再加上君為臣綱,父為子綱,把國人全歸為皇帝的奴僕,一下子抓住了專斷獨裁的漢武帝之心。君要臣死,臣不死不忠,更是讓漢武帝做夢都能笑醒。

    更利害的是,儒家思想強調等級尊卑,絕不許僭越。國人如果都嚴格遵守儒家思想,可以保障皇帝寶座永遠是皇帝自己的孩子,這樣的思想哪個皇帝不想利用?皇權最怕的是有人造反奪自家的天下,抬高這樣的思想,就等於給自家的帝位加固!何樂而不為!

    那皇權怎麼抬高儒家思想呢?一是尊孔,讓孔子從人渣變聖人,誰敢質疑聖人就殺誰的頭!二是科舉,高考的全是儒家那一套,不認同儒家的就永無出頭之日!三是給儒生們一點甜頭,讓愚民們羨慕,當然就願意學了!

    其他諸子百家,可沒有儒家那些花樣繁多的跪拜禮儀,更沒有儒家願意天生為權力之奴的賤骨頭,當然得不到統治階級的認可!誰願意把自己無邊無際的權力鎖在籠子裡?所以不盲目服從皇權的人和思想就被解決掉了!

    只是皇權們沒有想到,儒家思想培養出來的全是奴才,國家沒有人才,是無法發展的!而落後了可能會被別的國家滅掉。不過外國侵略不常有,大不了量中華之物力,結與國之歡心。只要鎮住國民,就能保住自家的皇位。

    漢武帝本來可稱是雄才偉略的一代英主,自從信了董仲舒的罷黜百家,獨尊儒術,他就開始混蛋殘暴,晚年更是殺妻誅子,不得不下罪已詔以挽民心。只是人死不能復生,這滅絕人倫的千古罵名,他是永遠也逃不掉的了。

    從漢代獨尊儒術開始,到南宋程朱理學登峰造極,及至明清吃人的禮教盛行,儒教對國人的影響力日增,國家實力卻直線下降!終於淪落到差點亡國滅種。及至五四運動,打倒孔家店,引入民主、科學,中國才開始變強。

    獨尊儒術在學術上造成了破壞性的後果,君權神授在政治上造成了皇權完全獨裁的後果,特別是東漢以後讖緯盛行,儒學成了神學;解釋五經的章句也日趨煩瑣,動輒幾萬甚至幾十萬言,使經學失去了生命力。經學化、神學化的儒學,逐漸失去維繫人心的作用。魏晉時期的國家分裂,大一統的帝國不復存在,以儒學為表徵的漢代經學衰落。

    墨家才不會這麼賤骨頭的跪拜統治階級,於是只能消失了

  • 101455015305

    2019-08-02 12:18

    墨家約產生於時戰國期,創始人為墨子(戰國時期宋國人),墨家是一個紀律嚴密的學術團體,墨家的思想學派有前後期之分:前期思想主要涉及社會政治、經濟、倫理、認知等理論思想,後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻,並且開始向科學研究領域靠攏。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    在思想領域,墨家主張人與人之間平等的相愛(兼愛),反對侵略戰爭(非攻),推崇節約、反對鋪張浪費(節用),重視繼承前人的文化財富(明鬼),掌握自然規律(天志)、尚賢(反對世襲制)、非命(否定命運)等思想主張。

    在科學領域,墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。墨家的著作《墨經》,在兩千年前,竟然就有了小孔成像、重力運動、槓桿原理等自然科學理論,在當時遠遠地領先於世界。

    後來,墨家在戰過後之所以會迅速消失主要有以下兩點原因:一是墨家政治思想的屬性註定了不會被封建統治者所容忍。墨家主張「尚賢」、「非命」,即反對世襲制,反對貴族特權,更是否定所謂的天命所歸,這樣的思想完全就是在革封建統治者的命,他們豈能讓墨家思想流傳於世,於是乎聯合起來將其封殺。二是漢武帝的罷黜百家獨尊儒術的政策影響。到了西漢時,由於受漢武帝罷黜百家獨尊儒術的政策影響、社會心態的變化以及墨家本身並非人人可達的艱苦訓練、嚴厲規則及高尚思想,墨家在西漢之後基本消失。

    而儒學能延續千年而不衰,因符合治國理政的要求,使國泰民安。

  • 5839633990

    2019-08-02 12:42

    「罷黜百家,獨尊儒術」是董仲舒於元光元年(公元前134年)提出,在漢武帝時開始推行。《董仲舒傳》中記載了董仲舒提議的原話為「推明孔氏,抑黜百家。」在《武帝紀贊》中,記載了漢武帝的做法是「罷黜百家,表章六經」。該思想,已非春秋戰國時期的儒家思想原貌。而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想,體現了儒家思想的「兼容」與「發展」特性,是一種與時俱進的新思想。它維護了封建統治秩序,神化了專制王權,因而受到中國古代封建統治者推崇,成為兩千多年來中國傳統文化的正統和主流思想。

    戰國以後,墨家已經衰微。到了西漢時,由於漢武帝的獨尊儒術政策、社會心態的變化以及墨家本身並非人人可達的艱苦訓練、嚴厲規則及高尚思想,墨家在西漢之後基本消失。但是根據考古發現最後一代在晚清出現,抗夷而全部滅亡。還有一種說法是明末清初最後一代鉅子留下遺書,此位鉅子只剩兩名弟子,一外放一內傳,外放弟子遠行立業,內傳弟子封閉了此隱靈秘府。

    到了近代,包括墨家在內的其他大家,逐步消失了。

  • 85768305778

    2019-08-02 12:26

    墨家的代表人物是墨翟,他主張「兼愛」、「非攻」,曾經領一時之風騷。但在以後的歷史中,歷代統治者根據自己的實際需要,大多數尊崇儒家和法家。自秦代「焚書坑儒」後,漢代提出「罷黜百家,獨尊儒術」,自此儒家在中國的歷史中占領了兩千多年的統治地位,和其同時代的墨家逐漸黯淡。

  • 96541739457

    2019-08-02 12:30

    我是這樣想的,僅供參考:

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    一種學說的興盛很大程度上取決於統治階級的需求,符合他們的利益,這種學說會迅速擴大。自秦以後,統一成了中國歷史的主流,秦漢唐宋元明清,中國都是大一統的帝國,大一統最需要的是什麼?是尊卑秩序,主僕之道,為君為臣之道,哪種學說最符合這種需求,顯然是儒家。所以儒家的興盛是必須的,舍它取誰?

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    下面說墨家,墨家講究兼愛非攻,這些在戰亂年代很有市場,所以墨家能夠在戰國時期興盛是與當時諸侯國連年戰爭有很大關係的;而且墨家的組織形式是準軍事化的,首領稱「巨子」,經常幫助這個國家守城,幫那個國家禦敵,守城禦敵都是軍隊才能完成的事情。試想一下,有哪個君主皇帝願意社會中存在著這麼一個學派,墨家在戰國時期興起也是因為當時諸侯混戰,各為其主,誰也沒有功夫收拾這個學派,當然也收拾不成。秦統一六國後,普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣,天下一統,墨家就不合時宜了。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

  • 104008645955

    2019-08-02 12:47

    儒家,即以禮治國,其社會化成系統的教化功能,是其他各家所不具備的

  • 106635190126

    2019-08-02 12:23

    誰說的?應該是非儒即法。漢武帝之後基本上都是形儒實法。墨家作為學術一派在歷史上留下了名字,但從未入過統治者法眼

  • 雪茉芬菲

    2019-08-02 12:31

    墨家思想是兵器尤其在秦孝公的時候墨家是一個權力的代表,而儒家是一種思想的統治者