怎樣更好的讀懂《封神演義》？

這部小說的主要內容是，商末周初時期，姜子牙如何領導各界力量，在神魔的幫助下，幫助周武王滅商建周的故事。本書屬於非現實的神魔小說，裡面有人、神、仙、魔、鬼等各界人物與力量。

《封神演義》中有正義與邪惡兩方，姜子牙代表的周武王一方是正義方，而商紂王則是邪惡方。這是人界的兩派。各自都想要生長、存在下去，一方要消滅另外一方。所以，兩派之間必然存在著戰爭。

所謂正義和邪惡，其實是進步與落後。進步的一方，它符合了當時的社會發展情況，可以帶社會和當時的人們一起進步，所以它就要萌芽。

而另外一方——商末紂王時期，它已經到了衰敗沒落時期，阻礙了社會歷史發展、傷害了人們的存在與幸福發展，所以，它必然會被新的進步力量所替代。它們各自處在不同的發展階段。只是落敗的那一方不甘心退出歷史舞台，所以就給新萌芽的這一方造成了一些阻力，因此戰爭是難免的。所以，客觀上有正義和邪惡兩派，但其實是進步與落後之分。

與此相應的，神魔界也分為兩派，一派是支持姜子牙的闡教，另一派則是支持商紂王的截教。這兩派各自也沒什麼教義或教旨。闡的意思大概是闡明正義的意思，截則大概是要截住、阻擋的意思。

兩派都有很多有神通的人物，在人間戰爭里出現，幫助各自支持的一方。干一番事業，有的時候，且大部分時候，是需要藉助外援的。一個人再能幹（如姜子牙），一支力量再強大（如姜子牙率領的軍隊），也是孤木難支，所以需要藉助外援。而且，在同一個層面解決不了的問題，往往要去到更高一個層次去尋找力量，尋找幫助，來解決調和問題。就像姜子牙一方，打不贏的時候就得去請方外的神仙。然後，問題總是很輕鬆地就解決了。

但是為什麼不開始就讓神仙介入，直接讓神仙把商紂王及他的軍隊滅掉呢？

第一，如果神仙一出場，只須一場戰役，或輕輕吐一口氣、拈一下手指頭，紂王及商朝就滅了，那小說不用寫了，這部小說也不會存在了。另外，如果沒情節，不曲折，沒轉折，不新奇，小說也就不好看了。

第二，小說開始，神仙人魔幾家就已知道定數，有很多魂靈要給他們封神，早有了定位和安排。故要設置情節與戰事，讓他們戰死，等待封神。所以，很多事都是冥冥中早就安排好的，每個事情都有它的必要。

兩軍對壘，當商紂王的軍隊出來一個旁門左道的人來叫戰的時候，姜子牙這方，常常先有個肉身凡胎的將領跳出去對戰。結果不知道對方有神通，一下子就被殺掉了。剛開始我常常覺得可惜，納悶姜子牙為什麼不直接派那些有神通的，像楊戩、哪咤、雷震子等，派他們直接去對陣對方的旁門左道，而讓那些肉身凡胎的人白白去送死呢！

後來我注意到，第一，這些肉身凡胎的人出戰打頭陣，都是自己主動請纓要求的。我想，這可能就是每個人的選擇了吧！因為經過那麼多戰爭，他們也應該知道，對方的將領可能就是個旁門左道有神通之士，但他們還是選擇了不計後果地出陣，所以，這是每個人的選擇。

另一個原因，因為這些人界將領，他們的魂靈將來也是要封神的，所以，必須安排他們死掉，他們的魂靈將來才可以分封到相應的位置上去做神。因此，這樣的安排也是絲絲入扣地，和著高層議定的情節在進行的。 這部小說以歷史為主線、背景，很多人物是歷史中的真實人物，如姜子牙、周武王、商紂王等，但是插入了很多虛幻的神魔人物與情節，如，女媧娘娘，太上老君等，故使這部小說充滿了魔幻色彩，變得真假莫辨。

其實，歷史本身就像神話一樣，雲遮霧罩的看不清楚。歷史是由勝利者書寫的，而勝利者往往會把他們所有的行為與動機美化。所以，不要試圖從歷史小說、神魔小說、神話傳說當中去尋找歷史的真實。歷史沒有完全的真實，也找不到。讀這樣的小說，只當作一種對人性的了解，或者說對過往一個時空的大致了解，或者純粹就當作一種休閒閱讀。

總之，我個人覺得，歷史、神話傳說、小說，有一些共同的虛幻不真實的東西。人生與世界也有這樣的特性。 小說中，不管是哪一方哪一派的人物，只要是封神榜上有名的，死後封神的時候，每個魂靈都有一個職位，都有他主管和司職的地方。 這讓我感覺到，其實所有的人都有他的定位，有他的位置，有他存在的必要，有他相應的工作，也就是有他的使命。

它發揮神話傳說善於想像誇張的特長，賦 予各類人物以奇特的形貌，其中的人物，如楊任手掌內生出眼睛，雷震子脅下長有肉翅，哪吒 有三頭六臂；仙術道法也神奇莫測，如土行孫等的土遁、水遁之法，陸壓的躬身殺人之術，還 有的或者有千里眼，或者有順風耳，或者有七十二變，又各有各的法寶相助，顯得光怪陸離， 幻奇無比，從中可以感受到浪漫色彩。

    小說在人物描繪上有一定成就，如妲己的陰險殘忍，楊 戩的機謀果敢，聞仲的耿直愚忠，申公豹的惡意挑撥等等都寫出了一定的性格。其中寫得最好 的是哪吒的故事。《封神演義》寫他大鬧龍宮，剔骨還父，後以蓮花為化身。

  這一神話人物以 兒童的形象出現，別具可愛之處。但總觀全書，人物大都是概念化的，他們在天數的絕對支配 之下，大部分缺乏鮮明的性格特徵。  此外，在故事情節上，許多場面顯得呆板，後七十回中破陣鬥法的描寫，顯得千篇一律。

   這是本書的一些不足之處。

這部小說最能吸引人的地方，是它奇特的想像。它發揮神話傳說善於想像誇張的特長，賦 予各類人物以奇特的形貌，其中的人物，如楊任手掌內生出眼睛，雷震子脅下長有肉翅，哪吒 有三頭六臂；仙術道法也神奇莫測，如土行孫等的土遁、水遁之法，陸壓的躬身殺人之術，還 有的或者有千里眼，或者有順風耳，或者有七十二變，又各有各的法寶相助，顯得光怪陸離， 幻奇無比，從中可以感受到浪漫色彩。

  小說在人物描繪上有一定成就，如妲己的陰險殘忍，楊 戩的機謀果敢，聞仲的耿直愚忠，申公豹的惡意挑撥等等都寫出了一定的性格。其中寫得最好 的是哪吒的故事。《封神演義》寫他大鬧龍宮，剔骨還父，後以蓮花為化身。這一神話人物以 兒童的形象出現，別具可愛之處。

  但總觀全書，人物大都是概念化的，他們在天數的絕對支配 之下，大部分缺乏鮮明的性格特徵。此外，在故事情節上，許多場面顯得呆板，後七十回中破陣鬥法的描寫，顯得千篇一律。 這是本書的一些不足之處。

這部小說最能吸引人的地方，是它奇特的想像。它發揮神話傳說善於想像誇張的特長，賦 予各類人物以奇特的形貌，其中的人物，如楊任手掌內生出眼睛，雷震子脅下長有肉翅，哪吒 有三頭六臂；仙術道法也神奇莫測，如土行孫等的土遁、水遁之法，陸壓的躬身殺人之術，還 有的或者有千里眼，或者有順風耳，或者有七十二變，又各有各的法寶相助，顯得光怪陸離， 幻奇無比，從中可以感受到浪漫色彩。

小說在人物描繪上有一定成就，如妲己的陰險殘忍，楊 戩的機謀果敢，聞仲的耿直愚忠，申公豹的惡意挑撥等等都寫出了一定的性格。其中寫得最好 的是哪吒的故事。《封神演義》寫他大鬧龍宮，剔骨還父，後以蓮花為化身。

看原著小說，外加電視連續劇，全面瀆懂《封神演義》。