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熱心網友回答 (4)

  • 92893765875

    2019-07-20 10:30

    前言

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    關於印第安人和中國人之間有關係至今沒有什麼定論,但是各種說法還是有的,喜歡的可以作為參考。

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    關於印第安人和中國人的五種說法

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    第一種說法:歐洲移民說

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    關於這種說法認為印第安人的祖先是從歐洲大陸向北經冰島和格陵蘭島進人美洲的,也有人認為,歐洲人是通過橫渡大西洋到達美洲的。

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    第二種說法:南太平洋島嶼說

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    這種說法認為亞洲人經過南太平洋的島嶼,逐步移入美洲。也有人認為,是本來就生活在太平洋群島上的玻里尼西亞人通過南太平洋島嶼進入美洲的。

    第三種說法:非洲移民說

    這種說法認為非洲黑人,特別是努比亞人、馬里人,都有可能橫渡大西洋到達美洲。

    第四種說法:亞蒙人種說

    這種說法認為是蒙古人種的亞洲人,在4 萬年和1.8 萬年前,通過白令海峽結冰的「走廊」,從阿拉斯加進入美洲大陸的。

    第五種說法:華人說

    這種說法認為印第安人是我國殷商時期華人的後裔。周滅殷商後,殷商殘餘王族率領一支民眾從結冰的白令海峽遠遷而去。但是這種學說尚未被廣泛的認可。

    總結

    以上四種說法可能性比較大的是第四種,在這種說法上更接近現在的黃種人。

  • 67873486180

    2019-07-20 12:19

    一萬七千年前,人類歷史上有一場大遷移,蒙古人穿過西伯利亞,通過白令海峽(當時還連接著,沒形成海峽),進入現在的阿拉斯加,一部分人生活在北極圈(美國和加拿大),就是現在的愛斯基摩人。一部分人南下,散落在美洲大地,就是現在的印第安人。

    為什麼叫印第安人?五百年前哥倫布到印度找黃金,船從歐洲出發行進到美洲大陸時,哥倫布以為到了印度,因此就把當地土著稱為Indian,翻成中文為了避免與南亞的印度人混淆,就翻成了印第安人。在英文中,為了區分,把這些人現在稱為:American-Indian。

    從美洲大陸挖掘的出土文物看,上面的圖案與中國挖掘的文物圖案基本一致。印第安人語言中的有些發音與蒙古語相似。而且印第安人與中國人,蒙古人長相基本相同。歷史學家和考古學家都一直認為,印第安人與中國人有相同的基因,也可以說是起源相同。

  • 108723110786

    2019-07-20 10:25

    首先白令海峽大陸橋是一萬年前消失的,並不意味著印第安人是一萬年前過去的,印第安人到達美洲的時間要更早,而印第安人在到達美洲之前,到達東北亞的時間則更早,在2-3萬年之間。即使印第安人與華夏人在黃河流域共同生活過,那也要再早至3-4萬年前。實際上現存的東北亞人並未在黃河流域繁衍過,他們走出印度後,在新疆一帶就和華夏族分離了,華夏族向東到達黃河流域,東北亞人則向東北到達西伯利亞。印第安人高鼻樑的特點與東北亞原住民面部扁平的特點相比,區別很大,相似的只有高顴骨這個特點。網上很多人主張印第安人是中國人後裔,這樣子說沒有意義,以黃河流域的水草豐美,印第安人如果在這裡繁衍過,他們的後裔有可能是被我們消滅了的東夷諸部吧。

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    但有傳說是印地安人是商人後裔。商亡國後,紂王的叔叔帶著一些人跑到今天的朝鮮。征服當地人後,建立了朝鮮歷史上第一個王朝。就是箕子朝鮮。還有一些人則繼續東遷。到達今天的日本的沖繩,也就是古時的琉球。在當地人的幫助下,繼續向東。越過太平洋,到達美洲。成為今天的印地安人的先祖。 但這個只是傳說。什麼史實也沒有。 還有人說印地安人是火星移民。這是因為印地安人創造了許多至今無法解釋甚至也無法達到的文明。 例如,印地安人的一種曆法。直到今天人也不知道這種曆法是對應哪顆星制定的。 還有就是水晶頭骨。至到今天人的技術也無法製造出來。 如果按正史來說,中國人和印地安人是沒任何聯繫的。

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  • 86384792202

    2019-07-20 10:17

    首先印第安人不是一個民族,印第安人是對除因紐特人(又稱愛斯基摩人)外的所有美洲土著的統稱,並非單指某一個民族或種族。印第安人分布於南美洲和北美洲各國。他們所說的語言有上百種。

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    其次現在印第安人的血緣關係及現在中國人的血緣都發生了變化。所以所謂現代DNA技術證明印第安人與中國人沒有什麼關係說明不了什麼問題。

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    但印第安人是黃種人,與中國人在膚色上一致,相貌上也相類。大多數印第安人(包括愛斯基摩人)都具備黃種人的特點:頭髮色黑且直,黃皮膚、鏟形門齒,以及白種人和黑色人種所不具備的嬰兒出生時臀部的青色胎記。

    從直觀上看去,很多印第安人活脫脫就像一個中國人。

    從血緣上,科學家也發現了印第安人與中國人屬於同種的證據。

    另外,印第安文化與中華古文化相似乃至相同之處很多:如靈台文化,丘墩文化,玉石陪殮下葬風俗,還有關於天狗吃月亮的傳說,相似的洪水故事,共同的龍文化和羽蛇文化,共同的太極圖和饕餮紋飾和雲雷紋飾,相似的乘轎出行和擊鞠遊戲,相同的草藥和骨針治病方式,相同的七孔笛子和音樂上的五聲音階,甚至連喝童尿養生、吃蝌蚪以敗火的民間偏方也都相同。

    美洲遺址中也多次發現中國古文字,與中國的甲骨文及金文極為相近,有些字的寫法簡直與中國甲骨文一模一樣。

    這些說明印第安人和現在中國人的祖先有淵源。但單純的把某某地方人說成是中國人後裔是一種自大和不科學嚴謹的說法。

    然後我們還必須要明確古代中國人的概念。古代中國人狹義的說法是大體指今中國河南為中心範圍內的部族,廣義上是中國大陸上的人群。

    中華文明和中國大陸是兩個文化概念,以文字為標準,中華文明有文字的歷史三千多年。再往上追溯大約在五千年左右。而此前,中國大陸還有哪些族群生活過我們不知道。

    綜合各種資料,我認為現在印第安人是一個複雜種群,但在早期無疑是經過亞洲遷徙過去的黃種人為主。

    而且印第安人的遷徙也不是一次性完成的,可能是早在上萬年前通過尚很接近的白令海峽多次向美洲遷徙。

    早在1590年,法國學者阿科斯塔就提出最早的印第安人是從亞洲通過白令海峽來到美洲大陸的亞洲人。世界人類學家普遍認為,印第安人主要是15000年至20000年前從亞洲經白令海峽遷入美洲的。

    但以後中國大陸族群又多次向美洲遷徙,比較著名的就是「殷人東渡美洲」。

    最早提出殷人東渡美洲說的是英國人梅德赫斯特,他在翻譯中國古典文獻《尚書》時提出周武王伐滅殷紂王時可能有殷人渡海逃亡,途中遇到暴風,被吹到美洲。

    旅美博士許輝進又提出,商紂王的兒子武庚(史記中稱作祿父)等王室成員在周初和武王的弟弟管叔、蔡叔、霍叔發動「三監之亂」失敗後,逃亡到了美洲大陸繁衍生息留下文化遺存。

    那麼什麼是「三監之亂」呢?

    周武王滅商後,根據當時「滅國不絕祀」的原則,保留殷人的祭祀。周武王把紂的兒子武庚封在殷商故地。又安排自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔駐守在殷都周圍監督殷商遺民以防其造反。

    周武王病死後兒子成王即位,成王年幼,由武王另一個弟弟周公旦代行王事。武王的弟弟中管叔最長,按照慣例,他最有資格攝政,因此他認為是周公篡改了武王的遺命,加上周公制定的禮制嚴格限制諸侯勢力,引起了武王諸弟的不滿和猜忌。

    武庚早有復國的野心,這時不僅聯合三監,而且又和殷商舊地東夷的徐、奄、薄姑等方國串通,叛亂反周。

    周公親率大軍東征,殺了管叔放逐了蔡叔,廢霍叔為庶民,並誅殺了武庚。

    武庚死後,部分參與叛亂的殷人和東夷人出逃,有學者認為這些人就逃到了美洲。

    與這些相佐證的是墨西哥東海岸拉本塔發現的美洲最早文明,美洲文明之母「奧爾梅克文明」殷商烙印明顯,時間上也能吻合。

    甚至在1752年法國學者歧尼進一步提出中國古籍中的「扶桑」就是美洲的墨西哥的說法。

    1939年,中國學者陳志良就提出了殷人逃美的觀點。

    上世紀70年代,中國考古學家、學者衛聚賢在《中國古代美洲交通考》中撰文說,殷人亡國後,逃亡到了美洲。

    據說春秋時期,東渡的殷人後裔曾派人回到中原,並帶回六隻美洲特有的蜂鳥。蜂鳥體小而美麗,是唯一在飛行中可停可退的鳥。

    即《春秋·僖公十六年》中所載:「 六鷁 退飛,過 宋 都。」 這幾隻退飛的「鷁」既不是中原的特產,也不是古人的想像,極有可能就是美洲殷人後裔帶回中原的美洲蜂鳥。

    歷史學家、考古學家還發現了美洲文化和中華文明的諸多相似之處。

    例如墨西哥發現的的金字塔與中國山東曲阜的少昊陵,陝西十數座漢皇陵,吉林集安縣正方錐形體的「將軍墳」,在形狀、大小、石室結構以及築為單數的石階相比,如出一人之手。

    其中,最古老的少昊陵,陵頂有廟,石築台階,儼然是一座墨酉哥「金字塔」。

    墨西哥奧爾梅克遺址曾出土一批雕像,都是一副中國人的面孔,但卻都長頭少發。《御覽》引《晏子春秋》:「湯,長頭而寡發」。湯,是商朝的開國國君。

    中國文字在美洲不斷被發現,迄今已有59個。中國著名水運史專家房仲甫先生經過潛心研究,發現美洲與中國商代文化明顯相似之處有七點:土墩、雕像、饕餮紋、祖石、虎神崇拜、「四合院」式的建築物以及與甲骨文相近的文字。

    墨西哥拉文塔有一處土墩遺址,是美洲最早的祭禮場所,其建築年代與內容和殷人「封禪」儀式完全一樣。

    1953年,美國考古學家在墨西哥奧爾梅克遺址的祭祀中心發現了16尊雕像和6片玉圭,玉圭上刻有文字,玉圭上的文字現已被破譯出來。

    第一塊上刻有「俎娀繭翟」。繭翟是有娀氏的長女,殷商的祖先。

    第二塊上刻有「妣辛」,帝高辛氏是黃帝的曾孫,也是殷商的一位祖先。

    第三塊上刻有「亞俎司多月,蚩尤多,瞞,並」,是祭祀少昊,尤,先祖多婦,相士和王亥等人的。

    第四塊上刻有「十二示土」,土即社,「十二示社」是殷商祭祖的制度。

    在墨西哥瓦哈卡地區的印第安人中間,人稱代詞「我」、「你」、「他」的發音,與古代中國人稱代詞的發音相似;瑪雅語稱「人」為「鎮」或「銀」,與漢語發音接近;墨西哥一些印第安人稱「花」也是「發」,發音與漢語完全相同。

    美國考古學家曾在新墨西哥州、加州和亞利桑那州的多個岩壁上發現了商朝甲骨文。

    中國歷史中,戰敗越海而逃的事在《尚書大傳·湯誓》中有載:「桀日『國君之有也,吾聞海外有人』,與500人俱去。」即在夏朝末年,商湯打敗夏桀的時候,就出現過越海而逃的事件。

    殷人本來就是個航海的民族,《詩經·商頌·長發》中說:「相土烈烈,海外有截(統一)。」他們管轄的範圍本來就延伸到了「海外」,到他們戰敗越海而逃就是很正常了。

    比如有史可據的有武王伐紂勝利後,商紂王的叔父,太師箕子不願為周臣,率領弟子與一批殷商遺老故舊五千餘人從今天的膠洲灣渡海,到了今天的朝鮮,創立了箕子朝鮮。

    1910 年,清政府派歐陽庚為特使,東渡墨西哥,辦理墨西哥革命時殺死華僑300 多人的索賠案。歐陽庚辦完索賠後的一天,當地印第安人百餘家族的代表,前來找歐陽庚請願。他們告訴歐陽庚:「墨西哥革命時,殺死印第安人750 名,這些印第安人是中國血統,殷人後裔,叫殷福布族,是3000 年前從天國經天之浮橋島到這裡的。請求政府一併保護索賠。」歐陽庚將此事報告攝政王載灃後,載灃忙於國內事務,那還顧得上那麼大老遠的事,此事不了了之。

    一百多年前康有為到美洲亞士瑞時見到一處印第安古蹟,有幾十棟石屋,由來已兩千多年,原本二三層,大部分已傾圯,但結構形似中國的房屋。他還寫詩說:「遺民似是自華來。」康有為還到了墨西哥、秘魯,發現遺殿器物,都像中國人的遺殿器物,黑髮黑瞳的當地人見了他,以酒食招待,視為同胞。所以他認定:南北美洲,皆吾種舊地。

    台灣金榮華教授1972-1973年曾在墨西哥一所大學教書,常到墨西哥各地考察古蹟,發現很多與中國有關的古蹟和民俗。他還發現一些秘魯印第安人的村莊為中國村名。他找到叫「王家窯」的有四處,叫「齊家老窯」的有七處。

    他還發現,北美洲土著人吃玉米,南美洲土著人吃玉米兼吃麵粉,但秘魯卻有90多個村莊的土著人吃大米。

    中國考古學家衛聚賢教授認為,一般民間飲食習慣不易改變,加之秘魯山區並不適宜種植水稻,經考證,衛聚賢教授還發現元朝水師攻爪哇時,逃到爪哇的南宋宰相陳宜中為避元軍,有南宋水師由大溪地轉而漂泊秘魯,現今這些食米的秘魯土著人是南宋人的後裔。

    這些都說明一個族群的形成不是一次和一元化而來,也包括我們現在的中國人,都是多個族群遷徙融合而來。對於某些印第安人部族可以說他們是中國商朝人的後裔或許是準確的,但籠統說是中國人後裔是不準確的。