為何日本和尚能結婚生子?

  • zihe
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  • 2019-08-02 11:55

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熱心網友回答 (5)

  • 980358699693875

    2019-08-02 22:05

    在中國,和尚就是修行人,是要四大皆空,不能犯戒的。但是日本和尚卻自由得多,日本的和尚除了可以喝酒吃肉外,竟然還可以娶妻生子,這到底是為什麼呢?

    日本和尚

    1872年,日本明治政府頒布了《肉食妻帶解禁令》,這個命令宣布,從今以後「僧人無論蓄髮、娶妻、生子、食肉,皆聽從自便。」這是通過國家法令的形式來規定和尚可以娶妻生子,簡直令人難以置信。

    為何日本要鼓勵僧人結婚生子呢?這得從佛教在日本的傳播說起,公元6世紀,佛教從朝鮮半島傳到日本,在短時期內獲得快速發展。大量日本人紛紛遁入空門,當起了和尚。日本人為何如此崇敬佛教,原因在於日本天皇規定,僧人可以免稅。於是,大量人員為了逃稅紛紛遁入空門,當起了和尚。

    中國僧人

    公元8世紀,日本已經是「僧尼半天下了」,大量好吃懶做,偷稅漏稅的出家人在寺廟裡喝酒吃肉、僧尼合宿,尼姑懷孕之後就回家待產,生完孩子之後又繼續回來念佛。

    為了改變這種局面,日本天皇從中國請來了高僧鑒真,希望通過高僧鑒真的示範,讓日本僧尼們有所改觀。

    日本寺廟

    然而,到了10世紀,日本天皇被幕府架空。天皇徹底失去了實權,日本進入幕府時代。幕府時期,日本不少失意貴族都會跑到寺廟裡避禍,於是出現了很多實權和尚。這些實權和尚直接影響著日本,因此,天皇下定決心改變日本和尚風氣的努力化為泡影。

    日本和尚

    其中最有代表性的是鎌倉時代的一休宗純和尚,這個和尚成天流連忘返於青樓酒肆,還寫了大量的香艷詩歌,歌頌自己與一位盲女的愛情。這個一休和尚來歷可不小,他的父親是小松天皇,因為政治鬥爭他不得不躲到寺廟裡進行修行。

    日本的寺廟和佛教是變了味的,已經背離了佛教的基本要義。因此,寺廟也就成為了一些人偷稅漏稅和躲避世俗的工具。在此背景之下,將和尚世俗化、寺廟世俗化也就順其自然,沒有什麼值得奇怪的了。

  • 3918265375794157

    2019-08-02 18:04

    雖然日本中國都是佛教,但是引進之後都在自己本土的文化上有變化,有自己的宗教流派。比如中國的漢傳佛教和藏傳佛教,都是佛教,但是就是有差異。其實我覺得一定程度上還和日本人口少,少子化嚴重這些問題有關係。日本佛教中的淨土真宗只提倡信,信佛就可以其他什麼都不用做,無戒無律,僧俗一同。酒肉穿腸過,佛祖心中留,不著於相的意思。

  • 1209052825128212

    2019-08-03 09:41

    僧尼不許結婚是中國漢傳佛教特色。日本沒有,也不可能具有中國特色。

    列寧定義共產主義:蘇維埃政權加全國電氣化。

    赫魯曉夫定義共產主義:土豆加牛肉。

    五十年代末,六十年代初,中國定義共產主義:樓上樓下,電燈電話。

    佛教也一樣,各國有各國的理解。無法強行一律。

  • 4209108615

    2019-08-02 17:45

    實際上,鑒真東渡日本時,日本僧人也是獨身的,情況發生改變,是在佛教完全「日本化」後,12世紀日本出現了淨土真宗,淨土真宗的僧侶開始允許娶妻。淨土真宗信仰生前念佛,死後靠阿彌陀佛接引往生西方極樂世界。據說,當時攝政王關白的女兒,愛上了親鸞,關白為了成全女兒,便找來親鸞的師父法然上人,關白問法然上人:「我今在家,上人出家,我們同是念佛,是否功德同等——同生西方,同了生死?」法然上人回答說:「是一樣的」。關白便抓住這句話,既然出家在家念佛同等,那麼就請上人命令高足親鸞與小女結婚。這個故事有很多不同的版本,大概意思就是如此。人們常常用它來說明日本淨土真宗的和尚為什麼可以結婚的緣由。

    很長時間以來,日本僧人中也只有淨土真宗一派是允許結婚的,直到明治維新,僧人結婚的風氣才在日本其他各宗派中流行起來,並一度播及到當時的日本殖民地朝鮮半島和台灣地區。時至今日,日本僧人除極少數例外,大都娶妻生子,不戒酒肉。但尼僧不得結婚。

    日本僧人被稱為「坊主」,主要負責寺院附近信徒的宗教生活,特別是靠行葬禮(日本人也有舉行佛教儀式婚禮的)和墓地的收入,就可以維持安定的生活。日本和尚可以公開結婚,一般是長子承繼父親衣缽,日語稱作「後繼」;長子以下諸子(次男、三男等),都會進入社會謀生,自由選擇職業,也有在家中(即寺院)同長兄同做和尚的情形。如果和尚沒有兒子,其子或由於疾病等原因不能或不願做和尚的,常常為長女招婿入贅,繼承父親的和尚衣缽。

    日本僧人一般都有高等學歷,日本佛教大學很大,不少學生就是將來要做「坊主」的和尚之子,也有將來打算做尼僧的女子入學。當然佛教大學也收非僧人出身的學生,和尚之子也不一定非在佛教大學中讀書,而且佛教大學除了佛教以外,也開設其他許多科目,跟世俗大學沒有太大區別。在佛教大學中,學生可以選修「教職課程」,畢業後可以獲得「免許狀」,這樣他們就有資格在學校以及少年感化院、監獄等地,當教員或教官。所以,日本和尚大多可以從事社會工作。

    日本僧人在明治維新之後,普遍娶妻,這是特定歷史條件的產物。由於近代歐洲著名的馬丁·路德宗教改革,基督新教教職人員打破天主教的慣例,開始允許結婚;所以晚清以來,不少受到歐風美雨影響的中國人,常常將歐洲宗教改革也套用到佛教革新運動上來,常常期待中國佛教也出現馬丁·路德式的人物,將僧侶結婚視為改革的必由之路,這種看法實際上是將歐洲或日本的改革經驗,脫離具體歷史環境地強加到中國身上,難免以偏概全,削足適履。但同時,我們也不能因為日本僧人娶妻,就將其視為異類,或認為日本佛教只有佛、法二寶,沒有僧寶。事實上日本「坊主」確實是在做著弘揚佛教的工作,他們絕不是白衣信徒,普通信徒的佛教生活是在他們引領之下的。

    因此,我們對日本僧侶娶妻問題,應該有正確的認識態度,既不能盲目羨慕、跟從,也不能一概否定,鄙視、排斥。

  • 109005670239

    2019-08-02 18:04

    日本這個佛教其實也是學習我們國家的,當時日本天皇也是非常的信仰佛教,於是為了推傳佛教,日本天皇便稱如果誰是佛教的信徒的話,那麼他就可以減免賦稅,當時日本的稅收讓很多百姓生活特別的艱難,所以有了這個政策大家紛紛都成為了佛教的信徒,於是佛教就在日本這麼傳開了。

    但是這些人壓根就不是什麼真正的佛教信徒,因此該喝酒還是喝酒,還吃肉還是吃肉。還有一個最主要的原因就是明治新政府為了扶持神道教,於是便想盡一切辦法的去打壓佛教,並且還頒布」肉食妻帶解禁令「,也就是說和尚不管是喝酒吃肉還是娶妻生子,都是可以隨自己的便。

    所以我們就可以看到在日本的和尚他們都是有自己的妻子和兒女的,而且在飲食方面也沒有任何的忌口。當然也是有一些日本和尚他是堅持自己的修行,對於這些佛教所禁止的東西他都是一樣不碰的。