為什麼古代詩詞中描寫父愛的比較少？

眾所周知，在很多文學作品里，大家都喜歡謳歌偉大的母愛，讚美母愛，很少有人去描寫又深沉又樸實，又沉默又隱忍的父愛，尤其是在古詩詞中更是少之又少。當然了，如果你和我一樣，細心留意古典詩詞，那麼總會發現那些讚美父愛的詩詞。

比如，南宋詩人陸遊寫《冬夜讀書示子聿》：「古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」這裡的父愛充滿了對兒子的諄諄教導，告誡兒子不要浪費年華，蹉跎光陰，要趁青春年少的時光好好努力，而且還要說做就做，不要把行動掛在嘴邊光說不練。

唐代韋莊寫過一首送給女兒的詩《與小女》：「見人初解語嘔啞，不肯歸眠戀小車。一夜嬌啼緣底事，為嫌衣少縷金華。」在這首詩里，字句之間皆是韋莊對女兒的愛護與寵溺。而且，韋莊通過描寫女兒的神態與咿呀學語的樣子，以此表達女兒的天真與可愛，也從側面看出韋莊心裡沉默不言的父愛形象。

與母愛相比，父愛總是那麼嚴肅又那麼沉默，但是，這些並不代表父親不愛我們。相反，是父親教會了我們勇敢、堅韌、剛強！

古代詩詞中描寫父愛的確實比較少！

【詩意江湖】認為，父親的愛大多是無言的緣故吧！

古時候哪怕是現代，父親對家庭的付出都是在外勞務，孩子見得少。而母親不一樣，常常陪在孩子身邊，孩子感受最為真切！

【詩意江湖】蕭大俠在2017年父親節詩興大發，一口氣為父親作了五首小詩，現分享如下：

2017年06月18日，父親節。想念在外工作的父親，以父親為題材一口氣作了五首小詩，分享如下：

▲我的爸爸

《父》之一

身為家中長子，

處處懂得謙讓。

家裡積蓄不夠，

沒上幾年學堂。

機會讓給兄弟，

臉上照樣有光。

腦子沒啥學問，

內心依然敞亮。

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▲我的爸爸

《父》之二

一年四季，

在外忙碌。

偶爾回家，

也是小住。

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▲我的媽媽和爸爸

《父》之三

前世修來福分，

娶到村花姑娘。

脾氣不怎麼好，

至少長得漂亮。

家裡一把好手，

過得有模有樣。

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▲小時候的我

《父》之四

從小外出打工，

生活何等艱辛？

不管再苦再累，

養活子女二人。

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▲妹妹小時候

《父》之五

感情遇到挫折，

父親與我細說：

人要學會堅強，

不然能幹什麼？

姑娘必須得追，

不管代價如何。

男人能屈能伸，

臉皮厚點即可。

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註明：上文小詩乃蕭大俠原創作品，作於2017年06月18日父親節當天，盜版必究。

喜歡古詩詞的朋友可以關注我喲！

謝邀。

題主有心，所言非虛。曆數唐詩宋詞，直謳父愛的確實不多，而詠母愛之詩並不鮮見：白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止――唐·韓愈《誰氏子》；十五綵衣年，承歡慈母前――唐·孟浩然；子別母，白日無光哭聲苦―― 唐·白居易 《母別子》； 將母邗溝上，留家白邗陰――宋·王安石《十五》；慈母倚門情，遊子行路苦――元·王冕；搴帷拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯――清·黃仲則《別老母》。慈母手中線，遊子身上衣，言及謳頌母愛詩，僅憑孟郊一首《遊子吟》便傳唱千古，相比之下，詠父之詩寥寥，更無相與匹。

亊之畢至，理有固然。抱庸孤陋，淺說一二。

（1）古人敬父母，並為雙尊，入詩入詞也多是伉儷不分的。如「無父何怙，無母何恃」――《詩經》；「哀哀父母，生我何瘁」――《小雅·蓼莪》；當日父母念，今日爾應知――白居易《燕詩示劉叟》；父憐母惜摑不得，卻生痴笑令人嗟――盧仝《示添丁》；來時父母知隔生，重著衣裳如送死――王建《過遼水》。

（2）父位極尊，多諱，不敢輕易入詩。古時的三綱五常近乎天條鐵律，是不容有絲毫撼動的。其中的三綱，君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。第二條父為子綱，而非母為子綱，第三條夫為妻綱，母為父妻，地位有殊立見。

（3）父系社會，母崇無才便是德，天下母親皆略如此。而父親則不同，身系家族聲望，位承門楣高低，古時詩人斯文好面子，不少出身寒門，其父輩多從亊農桑，家境貧寒，亦無甚可詠。

我是抱庸，致力於原創詩詞，期待您的關注。

冰心先生說：父愛是沉默的，如果你感覺到了，那就不是父愛了。

父親，從自然法則上講，也許給孩子有意授予的是一種疏遠。父親是剛性的；母親是柔性的。母親看孩子是牽著手，防止跌倒；父親看孩子是望背，看如何跌倒爬起。這個距離是在可掌控的範圍，若有需要，可及時得救助。這是出發點不同，因為母親是讓孩子走一步算一步，父親是培養孩子靠自己怎樣走得更遠。所以，父親往往被誤解。古人好多詩人，身為父親，又誤會父親，也許是身在廬山，又不識廬山真面目的緣故吧！

訴衷情近

父 親

遠山望闊，岸立威儀自始。從前談笑言聽，無故淚弾不利。窺見共燈花瘦，幾夜蒼華，隱隱沾襟淚。

游天地。血涌胸中趄意。淡然情緒，面背相迴避。尋常事。托心客意，行吟壟上，佇望鄉里。筆走秋風醉。（1）一一一一一一一

（1）《三上詞話．詞譜》卷中，中國書店，2016年，第224頁。原聲填詞，詞譜詞例。

三上詞話_百度百科

《詩經》里舉母親而不舉父親的例子並不多，基本都是父母並舉。

如：

《泉水》

出宿於泲，飲餞於禰。女子有行，遠父母兄弟。問我諸姑，遂及伯姊。

《鴇羽》

肅肅鴇羽，集於苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙。

悠悠蒼天，曷其有所。

這當然並非都是寫父愛母愛，而是由此可見，在詠及父母時，並未省略為後來的單一的母親意象，是父母並舉的。

到漢代以後，儒學立為官學，忠孝被再三強調。

如：李陵與蘇武作別歌：徑萬里兮度沙漠。為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧。士眾滅兮名已隤。老母已死雖欲報恩將安歸。

《孔雀東南飛》里也說：「堂上啟阿母。」

為什麼都是阿母，老母，而不是老父呢？

這裡面一方面有女性比男性平均壽命長的原因。

但更重要的一面則是文化因素：以贍養長輩而標榜「孝」道的士人，他們大多是父親去世的早，從小孤弱，母親撫養成人，故有贍養老母以報慈恩。比如《陳情表》的作者李密，就是贍養祖母。

反之，如果父親尚在，這個贍養義務就顯得不是那麼必要和緊迫。因為自古士階層的封閉性質，士大夫的父親往往也是士大夫，社會地位優越饒有田產，沒必要兒女親自侍奉衣食。

吟詠父愛，就顯得不如孤兒寡母的劇本感人。

好比李陵的父親李廣在世時，有李陵什麼事？輪得著他一個小孩子來奉養老母。只有在父親去世以後，作為家族中的成男男性，才有奉養老母的責任感。

兩個原因吧！

一，父親給的不是「慈」，是「嚴」，所謂嚴父慈母。 而「嚴」這個字，是如不得詩的。

嚴，威嚴，莊嚴，嚴厲，嚴肅，等等。除了自然景觀，詩人們很少去歌頌「嚴父」的。

此外，甲骨文的「父」字，象形字，右手持棒之形。意思是:手裡舉著棍棒教子女守規矩的人是家長，即父親。

一個手裡拿著棍棒，指望棍棒之下出孝子的男性，一個整天不跟兒女交流感情的嚴父，會有人為他唱讚歌嗎？

在農耕文明社會中，父親的責任不是「愛」 不是「慈」，慈不掌兵，用在父親身上也是蠻合適的。

父親的責任是將他畢生所學都傳授給你，一年四季的農活都要交給你，不嚴不行。

二，中國古時候婦女的地位並非很低。中國古時候的婦女成了家，有了子女，似乎也熬出來頭。

生兒育女，傳宗接代成了家族中的大功臣。

孩子的第一任老師，往往都是母親，一直到現在，大多數家庭都是如此。

兒時對母親的印象要比父親深刻得多，而母親的付出也絕對是父親不可以比的。

比如「孟母三遷」，孟子的父親呢？比如，慈母手中線，父親幹嘛去了？

母親與胎兒之間有一根臍帶，直到離開母體以後，這個帶子才剪斷。可是父親與子女的聯繫呢？恐怕就是一時興起。

所以，如此歌頌母親，也是母親應該有的回報，更是人之常情。

謝邀。

不要說古代，即使是現代的詩歌，也是歌頌母親的比歌頌父親的要多！更何況是在中國古代這個講究男主外、女主內的社會呢？父親的職責往往是在外奔波勞作、掙錢養家，與自己孩子相處時間較少；而母親則是在家要照顧老人兒女、洗洗涮涮，與孩子朝夕相處，在孩子心目中自然母親更親近一些。同時做父親的性格比較粗獷，更希望孩子獨立，往往扮演的是「嚴父」角色，而母親一般來說感情細膩、呵護有加，往往是「慈母」的形象；況且古人的壽命相對都較短，而男人的壽命往往更短，許多詩人在幼年時就喪父了，比如說孔子、孟子，到後來韓愈、歐陽修，范仲淹等，所以自然會歌頌把他撫養大的母親；

當然，不論是歌頌父親還是歌頌母親詩歌，都是以一種感恩的心態去寫，在古人心中，「孝」是第一位的，無可替代，這其實才是古人留給我們最寶貴的財富！（圖片來自網路）

古代人推崇嚴父慈母，用老百姓的話就是一個唱紅臉，一個唱白臉，因為古代是父系社會，在家庭里當父親的威不可震，要保持這種威嚴，就不可能與子女溫溫婉婉地講話，並形成了一種舉國公認的父親的形象格式，因此母親在子女的心裡佔有的位置比父親多很多，所以詩歌里大多是歌頌母愛，表達思念母親。

世上只有媽媽好。母愛無論從哪個方面講都是偉大的。從古至今，無數作品讚揚母愛。父愛雖然也偉大，但男性的職責決定了他與孩子的交往、交流等相處的時間比較少。絕大多數父親也比較粗心大意。所以孩子對父親的愛就沒有母愛那麼深，感受不深，當然寫不出來好詩詞了！

君的問題用我個人的看法說是有偏見的。雖然正面描寫父愛不多，但是我們也能從側面看出描寫父親對家庭的努力和責任。因為父親是男人，組成的「男」字就是說父親是田間的勞動力。所以描寫父親對家庭的負出，也是側面的描寫了父愛。「父耕原上田，子劚山下荒。」「鋤禾日當午，汗滴禾下土。」「半夜呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。」「老農愛犢行泥緩，」「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。」「歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。」「晝出耘田夜績麻」「才了蠶桑又插田」等很多詩句都從側面描寫了一個父親對家庭的熱愛和責任，也表現了作者對父親的敬愛！

我來回答你這個問題吧

因為古代男人講究含蓄，情不外露，父親的責任並非愛，而是嚴加管教。父親是規矩，是執法官，且全部主外，與孩子相處也並不多。所以父親的角色比較單薄嚴苛。使得在少年情感中的位置是輔位。

謝謝你的邀請，下靣我來做答:

子從父，父從君。子的言行就是父親的言行，兒子的生命就是父輩生命的延續。詩人所寫的一切都是父親的忠實代言。所以這樣就無需寫出父親二字了。