諸葛亮墓為何千年來無人敢盜掘？

因為 諸葛墓無厚葬，故而無人盜墓。

諸葛亮墓真實存在，有史料記載。

《水經·沔水注》 ：沔水又東逕武侯壘南，諸葛武侯所居也。南枕沔水，水南有亮壘。沔水又東逕沔陽縣故城南，其城南臨漢水，北帶通陸，南對定軍山。諸葛亮之死也，遺令葬於其山，因其地勢不起墳壟，惟深松茂柏攢蔚川阜，莫知墓塋所在。山東名高平，是亮宿營處，有亮廟。亮薨，百姓野祭。習隆、向充共表立廟沔陽。鍾士季征蜀，枉駕設祠。塋東即八陣圖也。遺基略在，崩褫難識。

《一統志》：定軍山在陝西漢中府沔縣東南十里，兩峰對峙，山上平坂，可駐萬軍。

也就是成都的武侯祠，現在在四川省成都市南門武侯祠大街，是中國唯一的君臣合祀祠廟。

整整一千多年來沒有人盜諸葛亮墓，關於這個有很多說法。

一是說世人佩服諸葛亮，連盜墓者都不願意下手。可是都幹上盜墓了，還會在乎禮義廉恥？

二是說諸葛亮絕頂聰明，其墓地設計機關重重，所以無人敢去。都多少年過去了，不管是什麼機關陷阱都肯定腐朽了，盜墓者連鬼神都不怕，還會怕你小小機關？

三是說諸葛亮的墓只是衣冠冢，其真身葬在何處無人知曉。找不到諸葛亮真墓，所以根本無法去盜取。

最後這種說法是最真實也是最確切的，那就是諸葛墓無厚葬，故而無人盜墓。

亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。——《三國志》

大家都知道諸葛墓在哪，大家也都知道裡面根本沒東西，所以當然沒人去盜咯。

只要了解過諸葛亮或者了解過歷史的人都知道諸葛亮一生不貪財，平時節儉，

葛亮留下遺命：葬漢中定軍山，因山為墳」。漢中是劉備帝業所興之處，也是劉備與諸葛亮苦心經營籌謀復興之地，這裡寄寓著君臣二人恢復漢室的壯志，諸葛亮選擇葬在此地，是為了激勵蜀漢後人時刻不忘復興漢室之志。

自古以來貴族墓穴十室九空，大部分的帝王將相的墓都曾被後人盜掘過，史料記載，最早被盜的是商朝的開國之君商湯之墓。諸葛亮作為一代武侯，他的權力和威名也是相當大的，而且他所葬之地也曾經被史書記錄過，但一千多年來仍讓安然無恙，這是為什麼呢？

經考古學家研究，這才解開諸葛亮墓穴未被盜竊的原因。原來在進入墓穴的門口上面寫了一行字，據考古研究者說意思是墓中並沒有什麼貴重的陪葬品。

其實，諸葛亮生前就要求薄葬，為此諸葛亮還專門立下遺囑「殮以時服，無葬金銀」。他平生特別節儉，不崇尚錦衣玉食，金塊珠礫，同時也深知厚葬帶來的一系列危害，聰明人都會選擇薄葬，比如曹操。同時諸葛亮病逝時，正值炎炎夏日，屍體容易腐變，加之下葬唐突，並沒有多少陪葬品。既然沒有寶物，盜墓者們自然也不會大費周章去盜一個"窮墓，因為古代盜墓是有風險的，若是被發現是要斬立決的。

其次諸葛亮的墓，位於陡峭的山道之中，地盜墓難度相當大，而且諸葛亮一生智計百出，很多盜墓賊害怕墓中機關太多。

而且諸葛亮不管是官場還是在民間名望都極大。諸葛亮是傑出的政治家和軍事家，集忠、孝、義、謀於一身，他一生並無財產，反而為蜀漢鞠躬盡瘁，死而後已。白帝城託孤時，劉備曾許諾：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自立。」可是儘管新帝劉嬋就是個扶不起的阿斗，諸葛亮還是精忠報國，諸葛亮曾上書漢主劉禪表白心跡：成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒??若臣死之日，不使內有餘帛，外有盈財，以負陛下。他說到做到，死後全如其言。

因此後代對諸葛亮的敬畏之心很重，據說諸葛亮下葬時，十里八鄉百姓捧土為他添墳，無不失聲痛哭，甚至還有人主動放棄生計不去山中採伐，只為讓他有一個寧靜的安息之所。有記載說，諸葛亮死後常有百姓清明時節去掃墓。

而且盜墓，作為古老的行當，也有自己的規矩和原則，其方式無非兩種，官盜和民盜。而諸葛亮作為民間聲望如此之高的存在，民盜們幾乎不會在這個上面打主意；而一生盡忠職守的諸葛亮歷來是官家大力宣揚的典型，因此也斷不會有誰會冒天下之大不緯去觸碰這一禁區。

其一，墓中無寶

諸葛亮墓至今未被到的原因大抵在於諸葛亮崇尚薄葬。諸葛亮生前曾留下遺言：殮以時服，無葬金銀。因為墓內沒什麼值錢的東西，所以，歷代的盜墓賊也就懶得光顧。

其二，選址太過倉促

「急就章」似的安葬也會使盜墓者興致索然。封建時代的帝王將相，都是生前修墓，有的修數年，有的甚至修數十年，恨不得把生前的風光全帶到墳墓中去。而諸葛亮則不然，諸葛亮是在北伐前線的軍營中病逝的，戰爭環境不允許，而且事實上他也沒有考慮身後之事。況且死時又是酷熱難耐的8月，遺體從病逝的岐山縣五丈原運到沔陽定軍山需要走約200公里的路程，需要穿過被李白稱之為「蜀道難，難於上青天」的褒斜古棧道，根據當時的交通條件，沒有幾天是到不了的。諸葛亮的遺體運到沔陽定軍山下，想必已經腐變，難免「急就章」似的安葬，這種情況也會使盜墓賊興致索然。

其三，人格魅力高於一切

最重要的一點，是諸葛亮的人格魅力。諸葛亮一生廉潔奉公，為了蜀漢政權，可以說貢獻了畢生的精力。「鞠躬盡瘁，死而後已」;是他一生的精神名片。諸葛亮曾上書漢主劉禪表白心跡：「成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒……若臣死之日，不使內有餘帛，外有盈財，以負陛下。」他說到做到，死後全如其言。陳壽在著《三國志》時對諸葛亮的評價是：「諸葛亮為相國也，撫百姓，示儀規，約官職，從權制，開誠心，布公道;盡忠益時者，雖仇必償，犯法怠慢者，雖親必罰，服罪輸情(認錯態度好)者，雖重必釋，游辭巧飾(狡辯不認錯)者，雖輕必戮，善無微而不償，惡無纖而不貶……終於邦域之內，成(都)畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識智之良才，管、肖之亞匹矣。」這是對諸葛亮公允的評價。

據傳，諸葛亮葬定軍山時，當地百姓無不失聲痛哭。人們念其身前為官為人，又無不愛惜他的墳墓。在當地，曾發生過十里八鄉百姓捧土為他添墳的動人場面，也有過為了他有一個安靜的安息環境，主動放棄生計不去山中採伐的動人故事。諸葛亮墓前有一副對聯生動說明了這一點，對聯云：「水咽波聲，一江天漢英雄淚;山無樵採，十里定軍草木香。」這也可以說是「生前得民心，死後亦鍾情」吧!諸葛亮一生廉潔奉公，死又死在前線，葬也葬得簡單，但他卻活在了人們的心目中。他的墳墓歷經1700餘年，仍然被保護得完好，這是人心所向的見證。而和他的墳墓形成鮮明對比的是，一些帝王將相，生前享盡榮華，死後又大興厚葬，但卻落了個暴骨荒野的下場。這說明，留下什麼都不如留下人心。這就是諸葛亮墓帶給人們的啟示。

盜墓賊也是人，當他們的良知尚未泯滅時，也是不肯對億萬人心中的崇拜偶像下毒手。人同此心，心同此理。

諸葛亮大家都很熟悉，三國時期的謀士，政治家，軍事家，發明家，蜀國丞相，字孔明，號臥龍。他的一生充滿輝煌的傳奇色彩，民間所說的神機妙算，前算三百年後算三百年，指的就是諸葛亮的神通。就連死後，關於他的墓地的傳說，也是多種多樣流傳世間，以至於盜墓賊都不敢挖盜他的墓穴。

據《三國志》記載，諸葛亮死後安葬在定軍山，也就是今天陝西勉縣的武侯墓，這座墓自建造起一千多年都沒盜賊敢來此盜墓，因此還流傳了很多神奇的傳說。

傳說一：諸葛亮死前曾囑咐後主劉禪，等他死後找4個大漢抬著他的棺材一直走到繩斷棺落，在棺材掉落的地方把他葬了，可是四個大漢抬棺走了很久，繩子一直不斷，四個大漢為了偷懶，偷偷的找個地方把他埋了。後來劉禪知道了非常生氣，把4個人殺了，從此再也沒有人知道諸葛亮的墓穴葬在何處。

傳說二：明朝的開國功臣劉伯溫對諸葛亮很不服氣，自認為輔佐朱元璋打下了江山，輪功勞要比諸葛亮大，所以帶人去挖了諸葛亮的墓穴，結果挖出一塊石板，上面寫著幾個大字「伯溫添油點燈」，劉伯溫嚇壞了，當場跪地磕頭，叫人把墓埋好，從此再也不敢小看諸葛亮了。

最後一個傳說更是離奇，與今天武侯墓邊的兩顆黃果樹有關，這兩顆樹長得彎彎曲曲非常難看。據說諸葛亮的老婆黃月英面相醜陋，但是他倆很是相愛，諸葛亮死後，他的老婆化作兩顆黃果樹長在墓穴兩邊為其遮風擋雨。傳說終歸是傳說，卻表達了後人對諸葛亮的思念。