五帝是哪五帝?《史記》能為我們解開一些謎底嗎?

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熱心網友回答 (6)

  • 61131497963

    2019-08-08 22:34

    《史記》是我國紀傳體史書的創始之作。所謂紀傳體的「紀」就是指本紀。《史紀》共有本紀十二篇,以歷史上的帝王為中心,上自黃帝,下至司馬遷當時的帝王漢武帝,依次記敘了他們的言行政跡,同時也記載了各個時代的政治、經濟、軍事、文化、外交等方面的重大事件。可以說,本紀就是一部按年代次序編寫的帝王簡史或系統的編年大事記。本紀排在全書的最前頭,歷來被視為全書的綱,它保存了許多歷代相傳的歷史資料,對於後人了解歷史年代發展順序有著重要的價值。縱觀本紀十二篇,就思想內容來說,處處反映了司馬遷的唯物主義史學觀和實事求是的嚴謹態度,往往是從客觀史實出發總結出歷史經驗教訓,而不以個人好惡評價英雄的成敗和朝代的興衰;就藝術特色來說,最為突出的是取材慎重,剪裁適當,布局合理,詳略有致,抓住重點,渲染抒情,在多數篇目中都有精彩之筆,人物真實,場面生動,感情飽滿,或敬慕,或憎惡,或惋惜,或悲壯……

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    而對司馬遷來說,黃帝時期已經頗為久遠,比我們現在看漢朝還久遠,而且缺乏有用的文獻,司馬遷跑遍了祖國山山水水,聽了無數神話傳說,再選取符合主流儒家道德觀的,用文字呈現給後人。

    史記的第一篇就是五帝本紀,寫的就是五帝——黃帝、顓頊(zhuān xū,專須)、帝嚳(kù,酷)、堯、舜的事跡。不過不同的史家對三皇五帝有不同的組合,有以下幾種。三黃: ⒈燧人、伏羲、神農(《尚書大傳》); ⒉伏羲、女媧、神農(《風俗通義》); ⒊伏羲、祝融、神農(同上》; ⒋伏羲、神農、黃帝(《古微書》)。 五帝: ⒈黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜(《大戴禮記》); ⒉庖犧、神農、黃帝、堯、舜(《戰國策》);⒊太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊(《呂氏春秋》); ⒋黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯(《資治通鑑外紀》)。 一般都認為是上述的第一種。

  • 3812711825683822

    2019-08-08 20:11

    由於過於久遠,其實到現在已經很難拎清了,甚至有很多聲音說夏商王朝都是不存在的。這種說法當然不能認同,但是對於三皇五帝,歷史界一直未達成定論,主要有以下幾種觀點。

    其一,黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜(西漢《大戴禮記》);

    其二,神農、黃帝、堯、舜(西漢《戰國策》);

    其三,太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊(秦朝《呂氏春秋》);

    其四,黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯(北宋《資治通鑑外紀》);

    其五,靈威仰、赤熛怒、含樞紐、白招拒、汁先紀(東漢《禮記正義》);

    其六,少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。

    出現如此眾多、莫衷一是的答案,大概與不同時期古人對其中一位的崇拜有關,或者是成書者個人的英雄崇拜。或許以後考古學的發達能夠為我們揭開這一層層面紗。

  • 3469696582301448

    2019-08-08 20:23

    五帝不是具體指真有五個帝,「五」是概數並非確數。如果跟三皇五帝一起來理解,其實就是後人追尊的意思。如真要舉證,請各位看官去看看《三皇五帝年表》、中原龍山文化、公元前3313年的良渚文明、寶墩古城等等。

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    《史記•五帝本紀》中的五帝是黃帝、顓頊、高辛、堯、舜。但是,皇帝之前還有天皇氏、地皇氏、人皇氏、伏羲氏、女媧氏等等,而且隨著田野考古的發現,我國第一位全國性王者是天皇。所以《史記》也解不開謎底,還需當代人繼續努力。

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  • 我是卡內基摩西

    2019-08-08 19:25

    司馬遷所著《史記》,開篇就是五帝本紀。說明了五帝是哪幾位,並詳細介紹了五帝。分別是:

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    黃帝:黃帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅。生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而聰明。軒轅之時,神農氏世衰。諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈,以征不享,諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴,莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯,諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵,治五氣,蓺五種,撫萬民,度四方,教熊羆貔貅貙虎,以與炎帝戰於阪泉之野。三戰,然後得其志。蚩尤作亂,不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯,與蚩尤戰於涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子,代神農氏,是為黃帝。天下有不順者,黃帝從而征之,平者去之,披山通道,未嘗寧居。

    東至于海,登丸山,及岱宗。西至於空桐,登雞頭。南至於江,登熊、湘。北逐葷粥,合符釜山,而邑於涿鹿之阿。遷徙往來無常處,以師兵為營衛。官名皆以雲命,為雲師。置左右大監,監於萬國。萬國和,而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎,迎日推筴。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀,幽明之占,死生之說,存亡之難。時播百穀草木,淳化鳥獸蟲蛾,旁羅日月星辰水波土石金玉,勞勤心力耳目,節用水火材物。有土德之瑞,故號黃帝。黃帝居軒轅之丘,而娶於西陵之女,是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃,生二子,其後皆有天下:其一曰玄囂,是為青陽,青陽降居江水;其二曰昌意,降居若水。昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高陽,高陽有聖德焉。黃帝崩,葬橋山。其孫昌意之子高陽立,是為帝顓頊也。

    帝顓頊:帝顓頊高陽者,黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀,疏通而知事;養材以任地,載時以象天,依鬼神以制義,治氣以教化,絜誠以祭祀。北至於幽陵,南至於交阯,西至於流沙,東至於蟠木。動靜之物,大小之神,日月所照,莫不砥屬。帝顓頊生子曰窮蟬。顓頊崩,而玄囂之孫高辛立,是為帝嚳。

    帝嚳:帝嚳高辛者,黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極,蟜極父曰玄囂,玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位,至高辛即帝位。高辛於顓頊為族子。高辛生而神靈,自言其名。普施利物,不於其身。聰以知遠,明以察微。順天之義,知民之急。仁而威,惠而信,脩身而天下服。取地之財而節用之,撫教萬民而利誨之,曆日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色鬱郁,其德嶷嶷。其動也時,其服也士。帝嚳溉執中而遍天下,日月所照,風雨所至,莫不從服。帝嚳娶陳鋒氏女,生放勛。娶娵訾氏女,生摯。帝嚳崩,而摯代立。帝摯立,不善,而弟放勛立,是為帝堯。

    帝堯:帝堯者,放勛。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如雲。富而不驕,貴而不舒。黃收純衣,彤車乘白馬。能明馴德,以親九族。九族既睦,便章百姓。百姓昭明,合和萬國。乃命羲、和,敬順昊天,數法日月星辰,敬授民時。分命羲仲,居郁夷,曰暘谷。敬道日出,便程東作。日中,星鳥,以殷中春。其民析,鳥獸字微。申命羲叔,居南交。便程南為,敬致。日永,星火,以正中夏。其民因,鳥獸希革。申命和仲,居西土,曰昧谷。敬道日入,便程西成。夜中,星虛,以正中秋。其民夷易,鳥獸毛毨。申命和叔;居北方,曰幽都。便在伏物。日短,星昴,以正中冬。其民燠,鳥獸氄毛。歲三百六十六日,以閏月正四時。信飭百官,眾功皆興。堯立七十年得舜,二十年而老,令舜攝行天子之政,薦之於天。堯辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀,如喪父母。三年,四方莫舉樂,以思堯。堯知子丹朱之不肖,不足授天下,於是乃權授舜。授舜,則天下得其利而丹朱病;授丹朱,則天下病而丹朱得其利。堯曰「終不以天下之病而利一人」,而卒授舜以天下。堯崩,三年之喪畢,舜讓辟丹朱於南河之南。諸侯朝覲者不之丹朱而之舜,獄訟者不之丹朱而之舜,謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰「天也」,夫而後之中國踐天子位焉,是為帝舜。

    帝舜:舜年二十以孝聞,年三十堯舉之,年五十攝行天子事,年五十八堯崩,年六十一代堯踐帝位。踐帝位三十九年,南巡狩,崩於蒼梧之野。葬於江南九疑,是為零陵。舜之踐帝位,載天子旗,往朝父瞽叟,夔夔唯謹,如子道。封弟象為諸侯。舜子商均亦不肖,舜乃豫薦禹於天。十七年而崩。三年喪畢,禹亦乃讓舜子,如舜讓堯子。諸侯歸之,然後禹踐天子位。堯子丹朱,舜子商均,皆有疆土,以奉先祀。服其服,禮樂如之。以客見天子,天子弗臣,示不敢專也。

    自黃帝至舜、禹,皆同姓而異其國號,以章明德。故黃帝為有熊,帝顓頊為高陽,帝嚳為高辛,帝堯為陶唐,帝舜為有虞。帝禹為夏後而別氏,姓姒氏。契為商,姓子氏。棄為周,姓姬氏。太史公曰:學者多稱五帝,尚矣。然尚書獨載堯以來;而百家言黃帝,其文不雅馴,薦紳先生難言之。孔子所傳宰予問五帝德及帝系姓,儒者或不傳。余嘗西至空桐,北過涿鹿,東漸於海,南浮江淮矣,至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處,風教固殊焉,總之不離古文者近是。予觀春秋、國語,其發明五帝德、帝系姓章矣,顧弟弗深考,其所表見皆不虛。書缺有間矣,其軼乃時時見於他說。非好學深思,心知其意,固難為淺見寡聞道也。余並論次,擇其言尤雅者,故著為本紀書首。

  • 5443266548

    2019-08-08 19:34

    司馬遷自己都是懵逼的。他連個秦始皇都說不清楚。三皇五帝他也是聽說的。夏現在都沒文物。五帝只能作為據說或者是傳說來聽

  • IOYEW-任俊

    2019-08-08 19:24

    炎帝、黃帝、堯帝、舜帝、軒轅大帝。