古時候拜把子有一句不求同日生只求同日同時死,歷史上真有嗎?

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熱心網友回答 (5)

  • 4190983974305116

    2019-08-01 11:27

    典出《單刀會》。

    體弟兄三人在桃園中結義,宰白馬祭天,宰烏牛祭地,不求同日生,但願同日死。

    漢末,天下大亂,劉備是漢王室的遠房子孫,這年他28歲,恰逢幽州太守劉焉召募義兵。他遇到志同道合的關羽、張飛兩人,大家決心集合鄉里勇猛的人共同應徵,為國家出力。張飛說:「我莊上有一個桃園,花開正盛。明日就在園中祭告天地,我三人結為兄弟,協力同心,然後才可以圖謀大事。」劉備、關羽齊聲回答說:「 這樣非常好。」次日,於桃園中備下馬牛白馬祭品等項,三人焚香再拜而發誓:「念劉備、 關羽、張飛,雖然異姓,既結為兄弟,則同心協力,救困扶危;上報國家,下安黎庶;不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。皇天后土,實鑒此心。背義忘恩,

    天人共戮。」誓畢,拜劉備為兄,關羽次之,張飛為弟。這就是有名的「桃園三結義」的故事。從此,三人忠實於誓言,忠實於兄弟之情,確實做到了同甘苦、共患難。成為歷代結義兄弟的榜樣

    誓詞中「不求同年同月同日生,但願同年同月同日死」在關漢卿《單刀會》中,簡化為「不求同日生,但願同日死」,也成為結拜兄弟誓詞中的必有之言。

    後人用「不求同日生,但求同日死」的這個典故表達同生共死的意願和深情。

  • 60169382391

    2019-08-02 09:47

    之前看過一個有趣的電影,村子裡有幾個人拜把子,「不求同年同月同日生,但求同年同月同日死」,氣勢上表現得如此激情澎湃,後來果真如了他們的願,同一天去世。電影名字叫《三個孬傢伙》。

    https://i1.ask543.net/uploads/72/45/5/174f30007ac397ce405e2.jpg

    為什麼呢?因為喝了帶雞瘟的血。是不是感覺很搞笑呢?其實飲血只是拜把子的一種方式。

    https://i1.ask543.net/uploads/5e/42/5/2b28f000023e1f7660bd0.jpg

    拜把子是古代的舊習俗,指的是沒有血緣關係,但志同道合的一群人親近行為。

    https://i1.ask543.net/uploads/de/0a/e/2b29d00002395ba3e0ffb.jpg

    不光有同飲血酒,還有磕頭換帖,對天盟誓等等結拜的方式。

    現如今也有很多拜把子的,稱兄道弟。就比如前段時間鬧得沸沸騰騰的「崑山反殺案」。

    因主角崑山龍哥而牽扯出了「天安社」,這個「天安社」就是最經典的例子,近百人磕頭飲酒念誓詞結義。

    而他們結義的地點是河北涿州的三義宮,為什麼選擇這裡呢?因為這裡是劉關張三兄弟桃園結義的地方。

    我們都非常熟悉三國,更熟悉這三兄弟。回歸到題目」不求同日生,只求同日同時死」。

    相信很多人到這裡更清楚了,這句話就是出自劉關張三人。

    最早是在元代的《單刀會》中,原句是這樣說的:

    俺弟兄三人在桃園中結義,宰白馬祭天,宰烏牛祭地,不求同日生,但願同日死。

    其中的「不求同日生,但願同日死」則是「不求同年同月同日生,但求同年同月同日死」的簡化版。

    而在《三國演義》的第一章便出現了此句。

    如果再往前追溯,我們會發現一個意思差不多的詞,「同生共死」。

    這個詞則是出現在《隋書·鄭譯傳》:

    鄭譯與朕同生共死,間關危難,興言急此,何日忘之。

    「不求同日生,但願同日死」和」同生共死「意思只一字之差,同時、不同生。但是兩個都是用來形容人與人之間情誼的。

    所以,古代確實有這句話。

    最後多說一句,我個人認為,當今社會了,結不結拜的無所謂,只要有真友誼、真感情就行了。

  • 111538885477

    2019-08-01 11:32

    結拜到底結的是情義,還是生死?

    https://i1.ask543.net/uploads/ee/63/d/2b2a20001036e82c17684.jpg

    老百姓俗稱的「拜把子」,或者「結拜」,這種儀式叫做「義結金蘭」。

    https://i1.ask543.net/uploads/58/26/b/174f40007a4b75b2fe4c8.jpg

    「金蘭」一詞出自《周易》:

    https://i1.ask543.net/uploads/d2/c8/5/2b28500001e42a64ddd4d.jpg

    「二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。」

    這裡的「臭」讀作xiu(四聲),是「香味」的意思。

    好多人認為「結拜」源於三國時的「桃園三結義」,這多半是受《三國演義》的影響。

    其實不然。

    《三國志》上記載劉關張的關係是

    「食則同器,寢則同床,恩若兄弟。」

    只是說他們感情好,像兄弟一樣,並不是說他們真的結拜了。

    實際上結拜這種儀式應該是興起於宋元時期,所以早期的話本才會說劉關張三個人結拜了,然後又影響到了羅貫中,將這一故事寫到了《三國演義》,因而被廣為傳頌。

    這個故事大家都很熟悉了,簡單地說就是一個編織手工業者劉備、一個小商販關羽和一個屠宰場老闆張飛,三個熱血青年,不滿足於現狀,為了共同的目標,準備狠狠大幹一場,因而結為兄弟的故事。

    而我們今天著重要說的,就是他們結拜時的誓言:

    「念劉備、關羽、張飛,雖然異姓,既結為兄弟,則同心協力,救困扶危;上報國家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。皇天后土,實鑒此心,背義忘恩,天人共戮!」

    這幾乎已經成了後世結拜誓言的範本。

    尤其是「不求同年同月同日生,只願同年同月同日死」這一句,更是非說不可。

    但是我們有沒有發現一個問題,歷來結拜的兄弟姐妹當中,「同年同月同日死」的卻是寥寥無幾。

    例如:關羽、張飛被東吳害死,劉備雖然悲痛欲絕,揚言報仇,卻也並沒有追隨二位兄弟於地下。

    《水滸傳》中,梁山108將大聚義,最後征方臘死的死,傷的傷,走的走,卻也並沒有「同年同月同日死」。

    《天龍八部》里,也許一組義氣深重的結義兄弟:蕭峰、虛竹、段譽。

    最後蕭峰在雁門關,以氣壯山河的一死換來宋遼兩國數十年的和平。

    虛竹和段譽對這位大哥的敬仰不可謂不真摯,但也沒有按照當初誓言所說,與大哥「同年同月同日死」。

    以上所說還都是真心實意的結拜兄弟,至於各自心懷鬼胎的假結拜,就更不用說了。

    那麼,我們不禁要問,這是為什麼?

    「不求同年同月同日生,只願同年同月同日死」。關鍵在一個「願」字。

    這句話正確的理解應該是:我們出生的時候,有先有後,並且互相不認識,這已經是過去的事,無法強求。

    但從今天起,我們為了共同的志趣走到了一起,結為兄弟,從此就要禍福與共,肝膽相照。

    最理想的結局就是一起走到生命的盡頭,這是我們共同的心愿,那樣才不會給活下來的兄弟留下悲傷。

    所以,這只是兄弟間最真摯最美好的一種願望,並不是一位兄弟死了,其他的兄弟就一定要自殺相隨。

    輕視自己的生命是不值得肯定和提倡的,除非是革命先烈為了崇高的信仰而寧死不屈才值得被人讚揚。

    想明白了這一點,才真正懂得古人結拜時的用心,和美好的追求。

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  • 50398134968

    2019-08-01 11:41

    我們看很多古典小說和古裝電視劇的時候,總會碰到意氣相投的兩個人或幾個人,出於共同的價值觀和理想追求,提出結拜兄弟或姐妹的橋段。這種儀式叫做「義結金蘭」。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    「金蘭」一詞出自《周易》:「二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。」

    好多人認為「結拜」源於三國時的「桃園三結義」,這多半是受《三國演義》的影響。

    其實不然。

    《三國志》上記載劉關張的關係是「食則同器,寢則同床,恩若兄弟。」只是說他們感情好,像兄弟一樣,並不是說他們真的結拜了。實際上結拜這種儀式應該是興起於宋元時期,所以早期的話本才會說劉關張三個人結拜了,然後又影響到了羅貫中,將這一故事寫到了《三國演義》,因而被廣為傳頌。

    94版《三國演義》「桃園三結義」

    這個故事大家都很熟悉了,簡單地說就是一個編織手工業者劉備、一個小商販關羽和一個屠宰場老闆張飛,三個熱血青年,不滿足於現狀,為了共同的目標,準備狠狠大幹一場,因而結為兄弟的故事。

    而我們今天著重要說的,就是他們結拜時的誓言:

    念劉備、關羽、張飛,雖然異姓,既結為兄弟,則同心協力,救困扶危;上報國家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。皇天后土,實鑒此心,背義忘恩,天人共戮!」

    這幾乎已經成了後世結拜誓言的範本。尤其是「不求同年同月同日生,只願同年同月同日死」這一句,更是非說不可。

    但是我們有沒有發現一個問題,歷來結拜的兄弟姐妹當中,「同年同月同日死」的卻是寥寥無幾。例如:關羽、張飛被東吳害死,劉備雖然悲痛欲絕,揚言報仇,卻也並沒有追隨二位兄弟於地下。

    《水滸傳》中,梁山108將大聚義,最後征方臘死的死,傷的傷,走的走,卻也並沒有「同年同月同日死」。

    98版《水滸傳》梁山大聚義

    《天龍八部》里,也許一組義氣深重的結義兄弟:蕭峰、虛竹、段譽。最後蕭峰在雁門關以氣壯山河的一死換來宋遼兩國數十年的和平。虛竹和段譽對這位大哥的敬仰不可謂不真摯,但也沒有按照當初誓言所說,與大哥「同年同月同日死」。

    03版《天龍八部》蕭峰自盡

    以上所說還都是真心實意的結拜兄弟,至於各自心懷鬼胎的假結拜,就更不用說了。

    那麼,我們不禁要問,這是為什麼?難道結義時所發的誓言,只是說說而已,當不得真嗎?那又何必去說,自欺欺人!

    這個問題困擾了我許久,百思不得其解。直到某一天,我躺在床上,冥思苦想,終於把這個問題想透徹了。原來從一開始我就把這句話理解錯了,鑽了牛角尖。

    「不求同年同月同日生,只願同年同月同日死」。關鍵在一個「願」字。這句話正確的理解應該是:我們出生的時候,有先有後,並且互相不認識,這已經是過去的事,無法強求。但從今天起,我們為了共同的志趣走到了一起,結為兄弟,從此就要禍福與共,肝膽相照。最理想的結局就是一起走到生命的盡頭,這是我們共同的心愿,那樣才不會給活下來的兄弟留下悲傷。

    所以,這只是兄弟間最真摯最美好的一種願望,並不是一位兄弟死了,其他的兄弟就一定要自殺相隨。輕視自己的生命是不值得肯定和提倡的,除非是革命先烈為了崇高的信仰而寧死不屈才值得被人讚揚。

    想明白了這一點,才真正懂得古人結拜時的用心,和美好的追求。

  • 4196605302

    2019-08-01 12:55

    魯智深和林沖代表了古代拜把子兄弟感情深重,林沖受誣陷發配沖軍,要不是魯智深一路關心尾隨,恐怕林沖半路就成了刀下鬼,造反上了梁山也是魯智深時時跟著林沖,古代拜把子兄弟堪比親兄弟情深意重。