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熱心網友回答 (15)

  • 小樣

    2019-07-05 10:18

    估計有人對古代語言有所誤解,而且這個問題遠遠不是那麼簡單的!

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    第一,古代沒有所謂的「規範性語言」

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    大家都知道古代沒有普通話,也就沒有所謂的「規範性的語言」,古代所謂的「官方語言」其實就是某種方言!

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    比如說粵語,它在很長一段時間都是作為南方的官方語言的。而在宋朝時期,杭州話在在一段時間內作為官方語言,因為每一朝的開國皇帝都是來自不同地區的人,用自己的家鄉方言作為官方語言是很正常的!

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    第二,古詩的韻律到底是什麼?

    韻律,韻律,其實包含兩個意思,一個是「韻」一個是「律」,這裡的「韻」並非指的是「意韻」,而是聲調、發音!

    「律」指的是旋律、規則!大家都知道古代的很多詩其實是用來傳唱的,就像現代唱歌一樣也有歌詞,古代的歌詞就是那些詩,所以非常講究聲調和旋律!不論是唱還是讀都朗朗上口,適合傳播!

    第三,古詩的韻律和語言有什麼關係?

    這一點是重中之重,剛才說了古代沒有所謂的「規範性的語言」,只有規範性的文字,這兩個可是不同的,文字是看的,而語言是說的,需要發音和聲調!

    但是古代沒有規範性的語言,多以方言為主,這就導致不同地區的詩人所寫的詩,它的韻律各有不同,很多我們現在看起來不押韻的古詩,在古代用方言讀起來是押韻的,而且很有味道!

    這裡不得不提一下陝西方言,這是現如今保留不多的古話方言,很多人都說陝西方言聽起來特別有味道!而別的很多地方的方言其實已經改了很多了!

    我們現代普通話的聲調、平仄和古代有很大的區別,比如說都是中國人,河南人就很難聽懂廣東話,而廣東人也很難聽懂河南話,但是粵語和豫語在某些時期都是作為官方語言的,比如說宋朝時期定都開封,有一段時期官方語言就是豫語,準確來說是開封話!

    這句話是什麼意思呢?就是說我們用現代的普通話讀古詩其實是錯的,尤其是韻律相差了十萬八千里!

    真正對韻律有所研究的人都知道這一點,所以不要張口閉口談韻律,韻律根本就不是你想像的那麼簡單!它複雜的很!

  • 95623679969

    2019-07-05 17:20

    現在,有很多人都將「語言」一詞和「語音」一詞混淆了。實際上,語音只是語言的其中一個要素。

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    我們可先看看什麼是語言:

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    可見,古詩的韻律並非判斷古代漢語言是否規範的標準。

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    當然,我們可將語言作進一步細分。先分出文學語言,再分出詩歌語言,那麼我們可以將韻律(聲律)當作詩歌語言中的語音,但其仍只是影響詩歌語言的其中一項要素。

    在音韻學上,古音又分為上古音和中古音。中古音以隋朝沈約等人歸納出「四聲」,以及陸法言等人修訂出《切韻》為標誌。形成了詩歌的聲律體系,使詩歌的語音有了相對規範的標準。但其影響的仍僅是詩歌的語音,甚至對其他文學語言(如散文)影響也不大,更不能將其等同於人們說話的口音。

    越來越多證據表明,《切韻》音系是一個擬音音系,其定音方式是綜合南北口音,經集體討論審定,並非是單純記錄當時的雅言或某一口音。《切韻》在初唐時被定為官韻,其後依此修訂出《唐韻》,以至宋代修訂出《廣韻》及《平水韻》均屬於《切韻》音系。因此,我們可將此一音系,看作是唐以後中國傳統詩歌創作的規範語音。

    但是,聲律體系可規範的也僅僅是這時期詩歌創作中的語音,不能影響其他文學藝術形式的語言,更不能影響日常生活中的語言。

    話說回來,自秦始皇統一文字後,漢語言中的語詞和語法,基本上有了規範標準。而不論在上古音、中古音還是近代音時期,很多朝代都嘗試推動通用語音標準,但不論雅言、通語、漢音還是正音、官話,推廣的收效均甚微。

    即使在清朝的雍正年間,皇帝親頒「聖諭」,要求成立「正音書院」,把《聖諭廣訓》作為教材,並規定凡是參加考試的讀書人及為官者,都必須懂得「官話」,但最後也是虎頭蛇尾,不了了之。

    我個人認為,中國歷史上真正的通用語音,唯有當代的普通話。

  • 6666213352

    2019-07-04 13:09

    謝謝邀請。

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    其實我覺得這個問題的回答不用引經據典也能得到肯定的回答,那就是古代沒有很規範的語言。

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    一,沒有大民族真正的統一哪來語言的規範。

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    拍著腦門想,我國的規範語言是什麼時候才開始的?在語言規範之前不用說都是五花八門,百花齊放的形態,民間有句俗話:三里地不通風(民風)。更何況古代都是諸侯割據,各霸一方的分治「國家」。各統治階級為了自己的強權政治都有自己的一套文化理論,語言怎麼可能規範。

    2,古詩的韻律有特定的環境

    古詩作為古文化的一種特殊形式,它存在的範圍到底有多大,從它的創作者們可見一斑,並非人人都玩兒的起,和現在的形式一樣,都是些名人志士的專利,普通大眾的有幾首,再說古詩韻律的形成也不是一蹴而就的,一種「高端」文化形式怎能提現出語言的規範。

    3,少數民族眾多語言很難規範。

    現如今我國語言的規範也只不過是提現在文字上。在推廣普通話的同時,我國仍然在保護著部分少數民族語言。為什麼?因為它們也是中華民族文化的瑰寶,同時也是祖宗文化的遺產,時刻提醒著我們不能數典忘祖。

    所以,古詩的韻律根本代表不了古代語言的規範。

  • 4269333366

    2019-07-04 09:07

    《規範論》

    文/何玉平

    沒有一條腿的殘疾人不規範

    《離騷》詩的長短句子不規範

    《離騷》的五言六言七言八言九言亂言不規範

    沒有兩條腿的殘疾人不規範

    瞎子不規範,聾啞人不規範

    《將進酒》的三言五言七言亂言不規範

    《將進酒》的韻律不規範

    沒有胳膊大腿的殘疾人不規範

    駝背彎腰不規範,連體人不規範

    天地萬物都不規範,烏雲白雲不規範

    烏雲瞬間叫太陽月亮不規範

    大自然的樹木花草大大小小更不規範

    山山水水不規範,長江黃河不規範

    把江山一律囚錮在框框格格里就規範

    把長江黃河裝在框框格格里就規範

    大大小小的石頭山石不規範

    高矮長短的人和肥瘦的人不規範

    風不規範,世界不規範

    2019.7.4

  • 3540077284437308

    2019-07-04 13:32

    學究們以為,古代沒有很規範的語言,以為唐代以後,才有了格律詩,其實,我覺得所謂韻律,無非是語言的節奏,凡有節奏的語言,讀起來朗朗上口,唱起來如行雲流水即為韻律,韻律,古已有之,規範,約定俗成而已。

    比如,我國最早的詩歌總集《詩》我不說《詩經》是因為《詩經》是被學究們的祖師爺,孔老夫子這個老傢伙閹割掉的一本書,這孔老夫子自己沒有什麼才華,寫不出一首像樣的詩來,卻自我膨脹的當起了詩歌評委,把上古幾千年沉澱的文化精品,大刀闊斧的砍掉了許多,剩下三百零五篇,他認為好的,冠名為《經》,這種自大狂千古也沒誰了,自己看不懂就以為不好,其對中國文學的危害恐怕比秦始皇這個暴君危害都大吧?

    我們後人要了解詩韻,恐怕就得透過閹割版的《詩》去觀摩。

    古詩有沒有韻律,有沒有規範的語言?那麼我們來朗誦這首《關雎》就知道了:

    關關雎鳩

    在河之洲

    窈窕淑女

    君子好逑

    參差荇菜

    左右流之

    窈窕淑女

    寤寐求之

    求之不得

    寤寐思服

    悠哉悠哉

    碾轉反側

    參差荇菜

    左右采之

    窈窕淑女

    琴瑟友之

    參差荇菜

    左右芼之

    窈窕淑女

    鐘鼓樂之

    悠揚頓挫朗朗上口的明韻暗韻豈能沒有語言的規範?古代漢民族的語言,其實並沒有完全從歷史長河裡消失,這之乎者也,且哉矣兮的古文言語墜,喜歡旅遊的人,漫步兩廣街頭,你會驚呼文言文復活了,只不過從元朝開始,北方民族占據了我大漢江山多年,我們現在是以北方語言為基礎,才有了現代詩韻而已,現在的詩韻,不是也是一種約定俗成嗎?

    別較真,寫出好詩,韻不韻的你管它呢。

  • 85427142081

    2019-07-04 09:59

    古代沒有完全統一的規範語言

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    歷史上沒有記載到中國有統一的語言。但當今中國的官方語言是普通話(漢語),普通話的基礎就是北京話。中國官方語言的這個傳統大概從元代就開始了。中國大一統社會的建立始於秦朝,但是,歷史記載顯示,秦朝只統一了文字,所謂「書同文」,而沒有統一語言。直到今天,中國各地方言差異很大,也是一個歷史的遺蹟。秦朝以前,我們有理由相信,夏商周的官方語言應該相對統一,但是,春秋戰國時期,各個獨立王國基本上都是各自獨立的官方語言。齊楚燕韓趙魏秦,再加吳越等,各個朝廷的官方語言應該是不一樣的。

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    按照常理,秦朝的官方語言也許應該是以陝西、咸陽方言為基礎的某種語言吧。西安作為歷史古都,在中國歷史上長期都是中央政府所在地,因此,有理由認為,在元代以前,中國政府的官方語言應該是陝西話,或者西安話。

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    沒有統一的語言,為什麼詩詞的韻律可以達到一致?

    古代沒有統一的語言,但是不同歷史時期有相對比較主流的「官話」。「官話」可以說是最早的官方的標準語言,早期的時候是被稱作「雅言」,到明清的時候才被稱作是「官話」。在1909年的時候,被規範成「國語」,然後就是現在的「普通話」,所以現在的普通話的前身就是古時候的雅言,官話以及國語!

    雖說歷史上不同的時期,官話也有一定的繼承性,之後又是因為政治的變遷,還有每個朝代的首都也都不同,還有人口的遷徙等等因素影響在不斷的變化,但是總體來說,中原洛陽的讀音也一直有著比較深遠的影響。現在的國語其實也是在古中原洛陽的讀書音節的基礎上面演化過來的,並且在上古時代,之後的五帝時期到後來的夏商周時期,在中原的黃河流域這一片區域是華夏祖先最主要的活動地帶。從夏朝到清朝的中後期,洛陽讀書音既洛陽雅音一直都是標準音!

    再有就是在生活當中其實我們能接觸到的古詩詞其實也並不是很多,並且接觸到的大多數古詩詞基本上都是範文式的詩詞,所以說也總覺得所有的詩詞韻律都是一樣的。實際上古詩是不太講究的韻律的,只不過是因為後來有了律詩,才特地強調了韻律。還有小編認為就算是我們想要每一句都押韻,但是要是我們出門在外,面對比較美的景色,有時候也會詩興大發,想要作一首詩來表達自己內心的情感,但是又一直找不到能夠押韻的字,不過去翻看字典,能找到韻母或者是相似的字嗎?

    要是找到了還好,要是找不到的話,肯定是或影響帶自己的靈感,所以也就是隨便寫寫而已,管他押韻還是不押韻,找一個意思相近的字就行了!第三點,古人作詩或者是作詞,都是有韻書的,比如說《廣韻》《洪武正韻》等等,作詩還有作詞只要按照韻書上面給的同一個韻當中的字來押韻就行了,完全不用受自己是哪裡人,說的哪裡的方言影響。

    打個比方,現代人讀書,各地都有自己的方言,但是我們認識的字都是一樣的,其實都是同樣的道理。再有就是現代人只懂韻母或者是相似的字寫出來放到句子的末尾處結尾就叫押韻了,但事實上不懂得其實就是古代官話!

    想要達到古人的押韻的水平,去翻翻以前的韻書,其實也是可以寫出押韻的句子的!除了詩詞押韻之外,還有平仄規定,是平開頭還是仄開頭,當然還有平平仄仄之類的,而且字數都是有繁瑣的規定的。所以說這也就是普通話在古代沒有普及,詩詞卻可以押韻的原因,另外現代人生活,是受不了古詩詞的束縛的!

  • 75468675291

    2019-07-04 18:54

    謝謝邀請。

    這個問題其實也很深。我個人認為,因為中華文化源遠流長,所以很早就有了規範的語言。也就是說規範的語言也不是一成不變的,是有歷史特色的。這大概也就是唐孫過庭說的「質以代興,妍因俗易,貴在古不乖時,今不同弊"吧。

    什麼是規範的語言呢?我認為某一時期,某個人或某些人寫出了特別優秀的符合歷史潮流的作品,後來很多人照寫照學也寫出來的,成為一個時代特色的典範性的優秀作品,就是規範化的語言。比如先秦時的能用三言兩語就把一個宏大的戰爭場面寫的象身臨其境,三言兩語就把一個人的內心刻劃的淋漓盡致,開創了歷史敘事先河的《戰國策》。還有優秀的諸子百家的論辯文章,漢賦,還有史記等等都是時代的規範語言。

    當然詩經和楚辭也是當時詩歌的規範化的語言,在此基礎上開創了唐宋詩詞的又一個時代,甚至直到現在也是規範化的詩歌語言。

    唐宋以後在北方話為基礎上形成的唐宋古文八大家,古白話的話本小說等的優秀經典文字,文學作品又是一個語言規範化的時期。

    再延續下來當然就是近現代的普通話的典範文學作品了。

    所以我認為規範的語言是從古到今的「語言巨匠們,在全體人民所使用的語言的基礎上高度加工的結果″(王力語)。是很早就一直存在的,是一脈傳承下來的。不是說文言文就不規範,也與韻律無關。

    總的來說,我認為從古至今凡是優秀的典範的文字作品的語言都是規範語言。

  • 6659639732

    2019-07-03 11:33

    講到韻律,在文學初期創作時,人們已經開始注意到了,因為剛開始歌詩一體,最初也是用來歌唱的,無論《詩經》還是《楚辭》。

    只是從南朝沈約開始創作講究四聲八韻,古體詩開始向格律嚴整的近體詩過度,同時也標誌著古體詩一氣呵成的情感表達之美向更講究技法音律的創作轉向。 陳子昂是一個節點值得注意。

    古代無論在詩詞還是古文上,只能講書面語很規範了,古文方面語言塑造,《漢書》這部史書在歷代對文學影響很大。歷代一些經典散文也起到示範作用,如我們常說的唐宋八大家,後人學文提倡先從曾鞏學習,是因為跟其他幾位天縱才情相比,曾鞏是普通人更易學習的。

    真正大家熟悉的白話創作則是宋元時期話本創作,把當時日常交流語言帶入文學創作,記載水滸故事的《大宋宣和遺事》可以作為參考。後來對普通話定義時有一句話,以典範的現代白話文為語法規範,這裡典範的白話文就是指以《水滸傳》《紅樓夢》等為語法範本創作的現代小說。

    至於古代語言規不規範,更早期孔子所編《春秋》之微言大義足可以證明。

  • 洛南小生

    2019-07-04 07:26

    當然」古代已經有了很規範的韻律」。

    「古詩」這一詞彙涵蓋範圍很廣,包含了古體詩和近體詩。因此,不能簡單地用韻律來解釋。在唐代近體詩出現以前,古體詩格律自由,不拘對仗、平仄,押韻較寬,篇幅長短不限,句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體,甚至包括《古風》。《詩經》、《楚辭》、《漢書》等太遠的不說,就說李白的《將近酒》,杜甫的《茅屋為秋風所破歌》、張耒的《牧牛兒》等大都如此。

    真正詩歌規範整齊劃一的到來,是近體詩(格律詩)的出現。這一發展,在中唐時期達到了鼎盛。格律詩在給人們帶來充分美感的同時,也帶來了些許「僵化」的遺憾。

    因此,五代時期出現了句式變化格律拓展的「詞」。「詞」這一形式的誕生,為詩歌發展,添上了濃墨重彩的一筆。到了宋,「詞」發展到了頂峰。隨後又衍生出了「元曲」。

    唐詩、宋詞、元曲規範代表了中國古代韻律詩詞(也是詩歌)發展的脈絡。更是文化瑰寶。

    今天,可笑的是居然有人以所謂「意境」來否定格律!當今中國百花齊放,現代詩也魅力四射,佳作連連,又沒有格律要求,絲毫不影響你追求「意境」!

  • 206297721479348

    2019-07-04 09:26

    謝謝邀請!

    這個沒有特意去研究,但可以講幾個大概的事情你聽聽。

    1.人總是不斷地追求美感——比如音律,就是美感的一方面。就連現在的打油詩都喜歡像古人一樣壓壓韻,對吧。

    2.記得古人稱讚蘇軾的詩,說他有「破格」之處。說白了,就是不按前人的套路來,但卻並不顯得更差,甚至是更好。可見「不拘泥」式的「創新」總是一直存在的。

    3.詞牌名就是一千多種,有時一個詞牌有幾種格式,說明,規範和「不規範」總是相互存在的。

    4.賦、經、辭,再是我們常聽到的「唐詩、宋詞、元曲、明清小說」,再就是民國時期興起的「白話文」,無不是規範中走出不規範的路。

    我猜想——古人的文人階層、史官記載方式、民間傳誦方法就是我們所看到的規範,也可能是那些時代的「流行」(或是官方束縛——比如八股文,那就是官方的束縛)。是的,我更願意當那些是「流行」。當然,它不失為一種規範——但我不贊成完全生搬硬套地按那些套路來。

  • 2115080201189047

    2019-07-04 11:43

    瓷碗、瓷盤,原本是吃飯裝菜的用具。一些人將它做出花樣來,擺放在家裡僅作裝飾。這種裝飾用碗盤與櫥櫃裡的餐具碗盤,除了功能不同,其他完全相同。

    格律古詩,就相當於書寫系統里的裝飾用碗盤,同用於書寫記錄表達的文字詞彙相比,其他方面完全相同,僅僅在功能方面不同。格律,專用于格律古詩。

    格律,或者題目所說韻律,同語言是否規範不存在必然的聯繫,同古代現代也沒有必然聯繫,它只是人們將書寫用的文字、詞彙變換出來一種花式使用。

  • 58847836358

    2019-07-03 11:57

    詩詞創作要重視藝術性,並重幾個方面,其中之一就是「韻律」,要講究字詞的搭配、音調的和諧,在這些方面,古人有許多精闢的論述,常見有《詩品》、《詞品》、《曲品》等。

      

      詩詞的韻律

      

      談到詩詞的韻律,大致包括三個方面的內容:一是平仄,由南北朝時期的沈約等首先提出,在盛唐以後的格律詩中得到廣泛應用,主要是講究平聲和仄聲的協調。二是對偶,在韻文特別是格律詩中,對對偶的工巧是要求比較嚴的,詩詞中一般是句對,在賦和八股文中還有多句對和段對。三是押韻,指同韻的字在適當的地方(一般是停頓的地方),有規律地重複出現。這三個方面都來自於漢語語音的特點,就是單音節語素占優勢,有聲調。在詩詞寫作特別是格律詩寫作時平仄、對偶和押韻運用的好,運用的自然,可以使詩作增強音樂感,呈現韻律美;運用的不好,用得過多過濫,就會給人以生拼硬湊之感,甚至以文害義,六朝到初唐的駢體就是一個明顯的例證。這是每一個詩詞愛好者必須掌握的基本功。

      

      英詩韻律

      

      韻律(Metre): 英詩的韻律是依據音步包含音節的數量及重讀音節的位置而加以區分的。傳統英詩的韻律有六種:即抑揚格(Iambic)、揚抑格(Trochee)、抑抑揚格(Anapaest)、 揚抑抑格(Dactyl)、抑揚抑格(Amphibrach)及揚揚格(Spondee)。

      

      散文韻律

      

      在散體的語言中,押韻比較少見,但也不是沒有。常用押韻的是韻文(包括賦、詩、詞、曲等),韻文的意思就是用韻之文。押韻的格式一是逐句用韻,也就是一韻到底,這在有些唱詞、美文中能夠見到;二是隔句押韻,詩絕大多數是隔句押韻,只有開頭兩句可以都用韻,詞的情況比較複雜,既有逐句押韻,又有隔句押韻,還有隔多句押韻的。韻文用韻,多數是全篇一韻,較長的作品也有中間換韻的。

      

      韻的情況

      

      韻的情況,古今有很多不同。隋唐時代如《切韻》、《唐韻》等都分得很細,宋朝《廣韻》定為206韻,但由於有些韻可以「同用」,唐代實際用112韻,宋代用108韻,金元時合併為106韻。清朝的《佩文詩韻》集韻之大成,分為平、上、去、入四部分。平聲包括上平聲一東、二冬等15韻和下平聲一先、二蕭等15韻,上聲包括一董、二腫等29韻,去聲包括一送、二宋等30韻,入聲包括一屋、二沃等17韻,共106韻。學作古體詩,用韻上應首選《佩文詩韻》。

      

      押韻

      

      押韻以格律詩的要求最為嚴格,許多字如一東中的「終」、「風」、「公」和二冬的「鍾」、「峰」、「恭」,現在讀音一樣,律詩卻不能通押,如果通押,就犯了出韻的錯誤,就要遭人恥笑,考試就要落第。中唐以後,才逐漸出現鄰韻通押,如杜牧的《清明》詩用的十三元韻,但首句卻用了鄰韻十二文。詞押韻不那麼嚴格,像平聲,詞就合併到了14韻。

      

      押韻還有選韻和次韻的難易問題。作詩,主動地選韻或被動地限韻,會碰到難易問題。像平聲中的四支、十一真等,包含的字多,選用就容易,稱為寬韻;而像五微、十二文等韻,包含的字較少,選用就難,稱為窄韻;還有些韻,如三江、十五咸等,包含的字更少,選用很難,稱為險韻;而像有些朋友「限韻」,則跡近於文字遊戲了。詩友寫詩填詞時一定要注意韻部的選擇。

      

      宋代以後,和別人詩習慣要次韻或稱為步韻,也可以看作是「限韻」的一種,不少文人喜歡玩這種押韻雜技,於高難動作中見功夫。蘇東坡有一首次韻詩,就寫得精煉自然:「人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否?路長人困蹇驢嘶。」

      

      韻律並不只存於音樂中,也存在於其它的藝術媒介中,如舞蹈、美術、建築、攝影、藝術體操和一些體育項目等等。韻律是構成系統的諸元素形成系統重複的一種屬性,也是使一系列大體上並不相連貫的感受獲得規律化的最可靠的方法之一。而且由於這種對規律性的潛在追求與把握,使人們往往將音樂與建築兩種不同的藝術門類聯繫在一起。

  • 58126802545

    2019-07-04 11:38

    古代沒有規範統一的語言(語音系統),即使到了近代的「民國」也沒有形成規範。自隋起,歷朝歷代(不含元代)的語言系統皆存在「官韻」、「通語」、「方言」之分。而隋之前,特別是兩漢及兩漢之前的各個朝代的特點是沒有「官韻」。「通語」和「方言」由於缺乏詳實的資料記載,這兩者在上古時期的大多朝代中處於「不可考證」狀態。(兩漢及以前屬於上古音系統,目前只能根據《詩經》、《楚辭》等先秦時期的文字資料結合中古音以及部分方言的發音規律進行反推,但沒有明確的證據可以證明。)

    被大家所熟知的韻典,《切韻》(隋)、《唐韻》(唐)《廣韻》(宋)、《集韻》(宋)、《平水韻》(宋)、《中原音韻》(元)、《洪武正韻》(明)、《佩文韻府》(清,現平水韻)、《詞林正韻》(清),除《中原音韻》和《詞林正韻》以外都是屬於「中古韻系」的「官韻」,只在其所屬歷代的科舉考試以及詩賦寫作中被各朝官方指定必須用到。

    「官韻」與「通語」和「方言」這三者之間是有很大區別的。

    「通語」又稱「雅言」。除南宋外,「通語」與各朝的都城所在區域的口語較接近,用於各朝文人和士大夫階級的日常口頭交流,除此之外的口語交流皆用方言。

    宋(含南北宋)之前,方言比較強勢的有:秦音、吳音、楚音、閩音等,蓋有東、南、西、北音之稱(方言的由來),而各個大向的「方言音」里又包括諸多實際地域的方言,此不一一列舉。

    中國古代各個朝代的語言系統,除留存下來的「官韻」相對比較穩定之外,「通語」與「方言」都存在或多或少的變化,其中比較強勢的方言變化不是很大。

    隋以降,之所以各個歷史時期的「詩」韻看起來相對規範與統一(實際都存在些許差別),是因為各個時期「官韻」的一脈相承和不可否定地位決定的,存在法理上的強制性。科舉考試中如以「通語」或「方言」入詩、作賦將會失去參考資格。特別在唐時,「以詩取士」乃朝廷試舉制度的核心,文人士大夫不可違也,否則將與「功名利祿」無緣。

  • lflove

    2019-07-05 18:51

    規範的語言喻示有二,指代鮮明的科學性,以及抑揚頓挫的音樂性。

    自「詩經」而至「元曲」,無韻不成辭、賦、詩、詞、曲。故而,中國的詩歌,同時還是可吟誦,可詠唱,可體悟,可欣賞之中國的音樂。

    文化式微當下,莊重恢弘的《中國詩詞大會》,扭曲而為娛樂遊戲,豈不可嘆可悲?

  • 105621454015

    2019-07-04 10:27

    古詩詞是我國傳統文化的結晶,詩詞所依並非歷史上某一朝代或者某一時期內語言,做古詩詞一般標準是參照《平水韻》,填詞依《詞林正韻》。詩韻比詞韻嚴格,韻部相近一般也不能通押,但詩有變格和拗救,所以變通較多。詞韻雖寬,但一般句有定字,字有定音,仄韻有時還例用入聲韻,如《滿江紅》平聲韻屬變格,有時句有領字,規定必須用上聲或去聲,或者某幾句例用對仗。古今詩人雖然所講語言不同,但押韻體系是保持不變的,就象年輕人講蘇州話和評彈里所用不一樣,這樣可以保證傳統文化的穩定延續,不然後人讀不通今人之詩,今人讀不通古人之詩,文言文也是一個道理,即使口語在變,書面語一直穩定。後來《平水韻》合併修改了一些韻部,使之規範通行,一律按照自古不變的押韻體系,這是中華文化穩定傳承的基礎。