我來回答

熱心網友回答 (4)

  • lilyxu

    2019-08-10 09:42

    謝謝悟空官方邀請!智永是隨代著名書法家,王羲之七世孫。智永為什麼沒有排在歐顏柳趙之列,道理很簡單,就是學書人的天賦還遠未達到智永書法的境界而只注重勤奮。天賦,不是每個學書之人都具備的,而勤奮,一般的人都能做到。唐人虞世南和褚遂良也沒列入歐顏柳趙之列,難道他們的書法就不值得人們學習嗎?

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    智永的書法代表作為《真草千字文》和臨《王羲之蘭亭集序》。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    我認為,智永列不列入歐顏柳趙之列並不重要,重要的是智永的書法值不值得學?歐顏柳趙的楷書各有各的風格和特點,智永的楷書風格和特點也是極為鮮明的!如果學書之人都是一個悟性高有天賦的人,這個問題就不會有人提出了。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    歐顏柳趙被稱為楷書四大家,這只是人們的傳說和某些書家的習慣叫法,史書上並沒有「歐顏柳趙」為楷書四大家之說。傳說和習慣叫法只是個笑話,學書之人不要太把傳說和習慣叫法太當回事了,因為笑話畢竟是笑話。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    歐顏柳趙的楷書一向被人們認為是法度森嚴的標杆,是傳統書法文化在謹嚴方面的傳承,但從書法藝術的層面上講,他們的楷書是缺少率真的,而智永的楷書卻在率真方面填充了歐顏柳趙的楷書在率真方面的缺失。當代書法,提倡的就是自然和率真。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    在近年舉辦的各類書展上,真正的用歐顏柳趙的楷書創作的書法作品有幾幅入展和獲獎?即便是有,也是鳳毛麟角。為什麼?因為書法既是文化也是藝術,而書法的實用性功能正在漸漸淡化。

    初學書法者,從歐顏柳趙的楷書入門是對的,但學到一定程度後,就要向率真方面努力了,若不向率真方面努力,仍停留在法度嚴謹方面,那只能說明你有紮實的書法功力,而不是一個真正的書法家!書法家創作書法作品是需要在傳統的基礎上有創新的!

    以上為個人觀點,一家之言,僅供參考。如果各位網友對此有不同看法,歡迎留言和評論!

  • 64975576909

    2019-08-10 09:22

    智永中書法史上是一個厲害角色,在二王一脈筆法傳承上是個關鍵人物,一生以弘揚乃祖王羲之王獻之筆法為己任,可以說二王書法歷傳千年不衰,智永功不可沒。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    相傳陪葬唐太宗的《蘭亭序》真跡是從智永處借出。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    智永所書的《真草千字文》流傳甚廣,據說當時寫了八百本,分贈浙東各寺廟,後有善本流落日本。現在我們學習的法帖也以日本的為最佳。智永真千字文,法度嚴謹,圓勁古樸,筆勢飄逸靈動而又雄健潤美,結體瑰麗奇巧。古時就有評論家認為此卷「天下法書第一」,「書學正宗」。

    至於為什麼沒排在歐顏柳趙之列?

    第一,本身這個排列就不科學,只不過是根據個人喜好的編排而已。寫楷書寫得好的書家多了,如虞世南、褚遂良、薛稷等這些卓然成家者都沒排上。

    第二可能是跟智永的書法作品流傳下來的少有很大關係。除了《真草千字文》其他都不傳。《真草千字文》也是愈傳愈少,到了北宋宣和僅存七本,南宋至今唯有一本,前面兩行還是殘缺的,後根據「關中本「補齊,上石刻碑一塊,現存西安碑林。

    第三是有些書家認為智永墨守王氏家法,沒有推陳出新。智永「妙傳家法「,確實對王氏筆法整理傳承貢獻很大,虞世南就是智永的高足,後來的歐陽詢,褚遂良,張旭,顏真卿等諸多大家都是智永嫡傳。但是正因為這樣,後世有不同聲音,認為創新不夠。

    關於這一點蘇東坡的說法很很正確,「永禪師欲存王氏典型,以為百家法祖,故舉用舊法,非不能出新意求變態也。然其意已逸於繩墨之外矣。」作為一個佛家和尚和王羲之嫡孫,舍小我成大我,也是是本分吧!

    實際上,無論排列上還是排列不上,智永的書法都在那裡,真正研究學習書法的人是不會理會這些的,智永的書法,對於帖學的二王體系,是繞不過去的坎,必須要學的。

    顏二就一直在學真書千字文。

    我是學習書法的顏二,歡迎批評交流,謝謝!

  • 施強留學網

    2019-08-10 09:44

    用一句話說那就是智永和尚一味追隨祖師筆法,沒有創新的意境,並沒體現自己的書法風格,所不能位列於顏、歐、趙、柳之中……。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    (一),智永和尚,南朝人,名王法極,字智永,今淅江紹興人,書聖王義之七世孫,第五子王徽之後代,號"永禪師"。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    (二),智永善書,書有家法。出家於雲門寺,並將祖師爺《蘭亭序》真跡帶在身邊,苦練臨摹30餘年。有"書不成,不下此樓"一說。他如痴如醉練字,把用完毛筆收成堆,用土掩埋,自撰銘詞以葬之,時稱"退筆冢"。可見他把書寫祖傳書法視為生命……。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    (三),智永禪師的書法作品對後世影響深遠。他的"永字八法",為後代楷書立下典範,所臨"真草千字文"廣為流傳遠及日本。即使當今,仍是書法學習的典範。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    (四),智永繼承祖先學書鍥而不捨的精神,歷代大家蘇軾、米芾等多為贊嘗"智永真草千字文真跡,氣韻飛動,優入神品,為天下書法第一"。"永禪師書,骨氣深穩,體兼眾妙,精能之至"。智永書法"尤如陶淵明的詩"……。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    (五),智永的書法歷史上多有非議。蘇東坡等文人評價說:"永禪師欲存王氏典型,以為百家法祖,故舉用舊法,非不能出新意求變態也"。"智永之志,確實不是獨樹一幟,而是要使乃祖書法流傳於後世,目的就是要借佛門之力,流布乃祖書法"。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    (六),所謂傳承就是古為今用,發揚光大。但是目前中書協大家叫它"中書邪"。有的人把中國書法搞的髒、亂、丑、差。所謂創新書邪們都是江湖騙子,丑書丑不可言,不走正道,寫書法像玩童耍猴一般。什麼腳寫、咀寫、鼻寫、耳寫、眼寫書法。什麼玩意,活活糟踏漢字書法藝術,寫完字自己都不認得了,真是修先人……。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    (七),漢字書法,字美、形美、意更美。中華書法是用筆墨表人的精神藝術形武。隨著時代演變,名家輩出,風格紛呈,極大的豐富了人們的精神生活。書法成了中國人抒寫生活心靈世界最直接便當,最能提供豐富表現手段的藝術,一定要傳承,發揚光大。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

  • 6355690747

    2019-08-10 14:31

    首先,大家要知道歐顏柳趙是怎麼來的。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    那是明代科考的時候確定的標準字體,主要是為了統一閱卷,便於書寫,便於辨認。

    那是館閣體的原型。

    經過明清兩代的發展,最後發展到了館閣體和印刷體。

    書法的根本作用是為了傳遞信息,其次是為了藝術欣賞。

    現在的書法已經失去了書寫性,只留下藝術性了。

    智勇的沒入選,王羲之的也沒入選,不是寫的水平不如四大家,而是不適合科舉的要求。

    智勇的藝術性一點都不遜色於四大家,反倒是四大家還要向智勇學習怎麼把字寫的更靈活。