趙匡胤去武廟祭拜,在看到白起時,趙匡胤勃然大怒,表示白起不配待在上面,為何動怒?

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  • 小康在家

    2019-08-01 12:01

    歷史記載,趙匡胤看到白起的畫像後,赫然怒道:「起殺已降,不武之甚,何為受享於此?」言罷,遂令人將戰國四大名將之首白起的畫像清除出廟。

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    與白起同為職業軍人的趙匡胤之所以對其如此反感,根源就在於白起的殺降,更何況白起的坑殺乃是用欺騙的手段完成的!通過批判白起,趙匡胤正好藉此機會向天下臣民宣示自己與眾不同的治國理念,明確和平統一的非暴力戰略。

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  • 淘氣瓶

    2019-08-01 22:27

    簡單來說,因為白起殺降。

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    武廟全稱武成王廟,前身是唐玄宗開元十九年(731年)設立的太公尚父廟,主祭周朝呂尚,即姜子牙。在唐肅宗上元元年(公元760年),唐肅宗尊呂尚為「武成王」,武廟正式出現。

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    武廟與文廟的規格是對應的,在開元二十七年(739年)唐玄宗追封孔子為「文宣王」後,確立了種種祭祀禮儀,唐肅宗追封「武成王」後就直接將之對等。

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    文廟有亞聖、十哲、七十二子等,武廟也有副祀、武廟十哲、六十四良將,白起就是武廟十哲之一,居左列第一位。

    宋朝建立後,也學著唐朝建了武廟。某天趙匡胤來了興致,跑去武廟「膜拜」一下歷史上的同行,結果看到了白起的畫像。

    初,上幸武成王廟,歷觀兩廊所畫名將,以杖指白起曰:「起殺已降,不武之甚,胡為受饗於此?」命去之。——《續資治通鑑長編》

    趙匡胤本人就是武將出身,他知道殺俘不祥,也深以為恥,認為不武,直接命人把白起踢出了武廟十哲之列。

    單從戰績上來看,白起是絕對當得上武廟十哲之一的,殺降是他的品德問題,儘管他自己自殺前也感慨:「我固當死。長平之戰,趙卒降者數十萬人,我詐而盡坑之,是足以死。」

    唐朝議定武廟人選的時候,並不注重品德,但到了趙匡胤這之後,武廟裡的武將都是要功業無暇的,比如王僧辯這種遭襲慘死的,一併踢出武廟。

    可人無完人,真正完美的人是找不到的,有心人隨便找個由頭,其實就能把武廟所有人都踢出去,秘書郎梁周翰就上書反對這個政策:「凡名將悉皆人雄,苟欲指瑕,誰當無累!一旦除去神位,吹毛求異代之非,投袂忿古人之惡,似非允當。臣心惑焉。」

    當然,反對無效,白起還是被踢出武廟十哲之列。

  • 62437617148

    2019-08-01 12:01

    因為非「功業始終無瑕者」,宋太祖不但罷去白起,還罷去關羽等人,對武廟七十二將進行大清洗。

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    一、「取功業始終無瑕者」,宋太祖重新審定武廟七十二將

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    根據《續資治通鑑》記載,宋太祖在乾德元年(963年)「幸武成王廟」:

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     初,帝幸武成王廟,歷觀兩廊所畫名將,以杖指白起曰:「起殺已降,不武之甚,何為受享於此?」命去之。

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    宋太祖不滿白起的原因是白起殺降。

    自從唐玄宗正式將太公廟更名為武成王廟,俗稱「武廟」,並立歷代名將十人後,白起就是「武廟十哲」之一,從沒有人因為殺降問題將白起移出武廟。

    所以等宋太祖命令去掉白起後,立刻有大臣反對。

    凡名將悉皆人雄,苟欲指瑕,誰當無累!一旦除去神位,吹毛求異代之非,投袂忿古人之惡,似非允當。臣心惑焉。

    但是宋太祖不聽。

    武廟十哲發展到了宋代,配享的武將數量已經很多了,為七十二人。見宋太祖命令罷白起,有大臣也提出其他武將也有問題。

    左拾遺知制誥高錫因上疏論王僧辯不克善終,不宜在配享之列。

    於是宋太祖命令對武廟七十二將進行重新審定。

    乃詔吏部尚書張昭、工部尚書竇儀與錫別加裁定,取功業始終無瑕者。

    宋太祖審定的標準是「取功業始終無瑕者」。

    二、重審後宋代武廟七十二將

    很快根據宋太祖的指示,新的武廟七十二將出台了。

    在原有的基礎上,除了白起外,還有二十二人被清除,取而代之的新的二十三人是:

    升漢灌嬰、後漢耿純、王霸、祭遵、班超、晉王渾、周訪、宋沈慶之、後魏李崇、傅永、北齊段韶、後周李弼、唐秦叔寶、張公謹、唐休璟、渾瑊、裴度、李光顏、李愬、鄭畋、梁葛從周、後唐周德威、符存審二十三人。

    而除了白起外,被清除的二十二人是:

    退魏吳起、齊孫臏、趙廉頗、漢韓信、彭越、周亞夫、後漢段紀明、魏鄧艾、晉陶侃、蜀關羽、張飛、晉杜元凱、北齊慕容紹宗、梁王僧辯、陳吳明徹、隋楊素、賀若弼、史萬歲、唐李光弼、王孝傑、張齊丘、郭元振二十二人。

    後來宋太祖將吳起另外安排,「畫魏西河太守吳起於廡下」。

    在新的武廟七十二將中,大名鼎鼎的韓信、關羽、張飛都被清除了。

    原因只有一個:他們的功業有瑕疵,德行有虧。

    宋太祖如此做的原因很好理解,大家都心知肚明。

  • 76683898697

    2019-08-01 12:08

    趙匡胤之所以如此厭惡白起是因為白起當年實在是過於殘忍嗜血,譴責白起正是向天下的百姓表示自己是和平為主並不會提倡暴行。

    趙匡胤自小就成長在將士之家自然會十分了解到戰爭帶給人們的痛苦,所以他所追求的並不是不顧一切統一天下而是十分估計平米百姓呢。後來在率軍會都城的途中遇到了自己的部下擅自謀殺了韓通以及他的家人,這下子可好了一下子讓趙匡胤怒火中燒並且即刻處死了這位部下。

    後來雖然沒被殺放出來但是這一輩子再也沒有得到重用了。後來趙匡胤在處理對宋朝的敵對勢力的時候也是處置的十分寬容無比,一般都採取讓這些勢力主動歸順的平和精神。西晉末年開始只要新朝皇帝登基就會對前朝皇帝追殺,若是敵國的重要人士正好被對手抓住的話那註定要經歷著難以忍受的悲慘經歷了。

    不僅是受盡恥辱最後還要丟了命。要說這百年以來真的能夠逃過這樣的悲慘經歷的估計只有孤苦無依的陳後主了。但是反觀這在一向反對坑殺俘虜的趙匡胤這裡,有一個小幼兒就是柴宗訓不他僅保住了自己的性命還被封為了異姓王。了解了這些事實後就會發現,在宋太宗執政初期的時候在南方仍然存在著割據現象。

    並且這吳越國的君主自動入朝歸順於宋。就連反抗最為猛烈的北漢也選擇了歸順,雖然趙匡胤並沒有享受這盛世太久就猝然長逝了,若是趙匡胤沒有這反對坑殺俘虜的信心,估計很多割據的霸主都不會輕易歸順,那麼這歷史上就又會出現十分血腥的一面。

    止戈為武這個重要的理念有許許多多的將士並沒有真正領會到意義,而趙匡胤雖然身為武將卻能將這條理念真正的付諸於行,這樣懷有一顆仁義之心的皇上還愁天下不統一嗎?

    這種寬仁的態度是值得後人肯定的。趙宋一朝能夠在歷史的車輪下生存三百多年豈不就是因為這寬容的態度嗎?時至今日這種理念對世人仍有著十分重要的借鑑意義。

  • 58259321220

    2019-08-01 20:26

    感謝邀請。

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    趙匡胤為何說白起不配待在武廟,我認為主要是因為趙匡胤為了向天下百姓表現自己的仁愛政治理念,為什麼這樣說?

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    政治理念

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    白起殺降這件事在趙匡胤看來,過於殘暴,這與他要推行的政治主張相悖,趙匡胤要給天下百姓的是和平,所以他看到白起在太廟上面動怒,主要想藉此機會向天下百姓表示自己不會推崇白起的這種暴行,而是要推崇自己仁愛的政治理念。其醉翁之意不在酒也。

    文以靖國

    「文以靖國」也就是趙匡胤重文輕武,這也是大宋的基本國策,趙匡胤登基後,為了穩固自己的皇權,用杯酒釋兵權的方法解除了哪些將軍的兵權,之後就開始推崇重文輕武的策略。他之所以這樣做,主要是因為怕哪些將軍手握重兵,威脅到皇權的統治,同時也是結束那個時期武將專權的局面。我們常說「弱宋」,我認為這與大宋的基本國策有很大的直接關係。

    總之,趙匡胤看到白起位列武廟,然後動怒,我認為並不是他看不起白起,而是給自己宣揚的國策找一個藉口而已,話說你趙匡胤難道不是靠哪些武將登基的嗎?

  • 4361761178

    2019-08-01 17:44

    武安君白起在歷史上一直以來都是一個飽受爭議的人物,有人覺得他戰神無敵,英雄蓋世,一生南征北戰為秦國的崛起以及最後秦朝的統一立下了不可磨滅的功勞。但也有些人則覺得白起太過殘暴,一生殺人無數,長平之戰更是屠殺四十萬降兵。

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    但不管怎麼說,白起在歷朝歷代武將當中的地位卻是毋庸置疑的,看遍古今中外,能與其在軍事才能當中比肩的也是鳳毛麟角,在整個戰國時代,白起更是位列四大戰神第一,在秦漢時期也受到了無數武將的追捧。

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    到了唐開元十九年時,唐玄宗大筆一揮,下令建造專門祭祀的廟宇,經過一番商討後,決定命名為尚父廟,以周朝開國太師姜子牙為主祭,並以張良為副祭,隨後又選取了歷代良將為十哲,陪伴在姜子牙的身邊,共同享受香火,白起便位列這十哲之中。到了唐上元元年時,唐肅宗又對該制度進行了一些調整以及改革,首先是改尚父廟為武廟,尊姜子牙為武成王,跟孔子一文一武比列,並且將其廟宇也仿照孔子文廟的建造規模來翻建。之後,唐德宗在任時,又選取了如霍去病王翦等六十四將,與文廟當中的七十二子所對應,而白起等人也就成為了所謂的武廟十哲。

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    武廟自建立以後,香火就一直頗為昌盛,唐朝許多皇帝以及一些王公貴族都曾去武廟祭拜過。即使在唐朝滅亡後,武廟也受到了之後歷朝統治者的重視,不過都按照其想法刪減了一些東西,尤以元代刪改的最為嚴重,剔除了許多武將。到了明清時期,武廟便指供奉關羽的廟宇了,姜子牙的武廟逐漸被取締。

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    在宋朝建國初期,趙匡胤一統天下後,也來到了武廟對姜子牙進行祭拜。來到此處後,趙匡胤按規矩上香,在這之後,他繼續端詳了上面供奉的諸位武將,在看到白起時,趙匡胤勃然大怒,並表示白起不配待在上面。

    而白起不配的理由,就是因為趙匡胤屬於貶白起一派。趙匡胤比較注重義氣,為人仁和,從他杯酒釋兵權,以及在奪了老柴家江山後對他們的愧疚,就可以看出趙匡胤脾氣算是比較溫和了,起碼比同為開國皇帝的朱元璋好上太多。正因他具有如此性格,才對殺人無數的白起產生了厭惡。所以他下令將白起的雕像搬了出去,從此不再讓其享受武廟香火,武廟十哲就變成了九哲,雖說後來又被頂替上來一個郭子儀,但其中有太多私人感情,按郭子儀的度量以及成就而言,不配待在武廟十哲的位置。

    不知趙匡胤是否有考慮過,若是昔日長平之戰,白起不殺那些降兵,那他該如何去處理呢?釋放無疑是放虎歸山,而留下卻足以把秦國給吃窮,甚至還可以作為內應,所以說,雖然殘酷,但白起那時的選擇似乎頗為正確。

  • 91674367104

    2019-08-01 23:54

    關於武廟的由來及歷史發展

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    唐玄宗開元十九年,皇帝為表彰並祭祀歷代名將所設置的廟宇,它以周朝開國太師、軍師呂尚(即姜子牙)為主祭,以漢朝留侯張良為配享,並以歷代名將十人從之,並稱武廟十哲

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    唐肅宗上元元年(760年)尊太公望為武成王祭典與祭孔子相同。太公尚父廟更名成武成王廟,簡稱武廟。當時武廟的主神是太公望,以張良為副祀。包含張良在內的歷代名將十人坐像分坐左右。

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    左列:秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀漢丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣。

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    右列:漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河郡守吳起、燕昌國君樂毅。

    唐德宗建中三年(782年),武廟增加祭祀古今名將六十四人。

    宋朝建國之初,宋太祖趙匡胤幸武成王廟,歷觀兩廊所畫名將,以杖指白起曰:「起殺已降,不武之甚,何為受享於此?」命人去之。

    左拾遺知制誥高錫因上疏論王僧辯不克善終,不宜在配享之列。乃詔吏部尚書張昭、工部尚書竇儀與錫別加裁定,取功業始終無瑕者。

    乾德元年(963年,北宋太祖趙匡胤的年號,共計6年)六月癸巳,昭等議升漢 灌嬰、後漢 耿純、 王霸、 祭遵、 班超、晉 王渾、 周訪、宋 沈慶之、後魏 李崇、 傅永、北齊 段韶、後周 李弼、唐 秦叔寶、 張公謹、 唐休璟、 渾瑊、 裴度、 李光顏、 李愬、 鄭畋、梁 葛從周、後唐 周德威、 符存審二十三人;

    退魏吳起、齊孫臏、趙廉頗、漢韓信、彭越、周亞夫、後漢 段紀明、魏鄧艾、晉陶侃、蜀關羽、張飛、晉杜元凱、北齊 慕容紹宗、梁王僧辯、陳吳明徹、隋楊素、賀若弼、史萬歲、唐 李光弼、王孝傑、張齊丘、郭元振二十二人。詔塑齊相管仲像於堂,畫魏西河太守吳起於廡下,餘如昭等議。

    宋徽宗宣和五年(1123年),對武廟的祭祀名單又有調整,共有歷代名將七十二人。分成殿上十人及兩廡六十二人兩組,雖無十哲之名,仍有其實。

    名單如下:主祀:武成王姜太公(無考)。配享:留侯張良(河南),陪伴在姜太公旁邊。配享於殿上:共十人。

    東側西向: 管仲(安徽)、孫武(山東)、樂毅(河北)、諸葛亮(山東)、李績(山東)

    西側東向: 田穰苴(山東)、范蠡(河南)、韓信(江蘇)、李靖(陝西)、郭子儀(陝西)

    從祀於殿外廡間:共六十二人。

    按省份劃分西向:

    白起 (陝西) 、孫臏 (山東)、 廉頗 (無考) 、李牧 (河北)、 曹參(江蘇)、周勃(江蘇) 李廣(甘肅)、霍去病(山西)、鄧禹(河南) 馮異(河南)吳漢(河南)馬援(陝西)皇甫嵩(甘肅)鄧艾(河南)張飛(河北)呂蒙(安徽)陸抗(上海)杜預(陝西)陶侃(江西)慕容恪 (遼寧)宇文憲 (內蒙古) 韋孝寬 (陝西) 楊素 (陝西) 賀若弼 (河南)李孝恭 (甘肅) 蘇定方 (河北) 王孝傑 (陝西)王晙 (河北) 李光弼 (遼寧)東向:吳起(山東)田單(山東)趙奢(河北)王翦(陝西)彭越(山東)周亞夫(江蘇)衛青(山西)趙充國(甘肅)寇恂(北京)賈復(河南)耿弇(陝西)段熲(甘肅)張遼(山西)關羽(山西)周瑜(安徽)陸遜(上海)羊祜(山東)王浚(河南)謝玄(河南)王猛(山東)王鎮惡(山東)斛律光(山西)王僧辯(山西)于謹(河南)吳明徹(江蘇)韓擒虎(河南)史萬歲(陝西)尉遲敬德(山西)裴行儉(山西)張仁亶(陝西)郭元振(河北)李晟(甘肅)

    宋朝建國之初,宋太祖趙匡胤幸武成王廟,歷觀兩廊所畫名將,以杖指白起曰:「起殺已降,不武之甚,何為受享於此?」命人去之。

    關於這句話,通俗的理解就是:白起殺降,特別不是英雄,怎麼能在這享受祭祀呢,叫人把他拿走。

    1.其中「受享於此"的此是否有其他含義呢,當時白起的位置,位於武廟主殿左起,古代以左為尊,白起此時相當於,除主祭太公,配享張良之外的第三人,或許對於趙匡胤看來,殺降的武安君不適合呆在這個位子,下詔將之換成管仲,可見當時趙匡胤對於管仲的喜愛,從十哲之外一下子,提到十哲之首,濃烈的個人情感因素,不得不讓人懷疑,此為有預謀的操作。

    2.再看當時由吏部尚書張昭、工部尚書竇儀商定「功業始終無瑕者」二十二名單中,退魏吳起、齊孫臏、趙廉頗、漢韓信、彭越、周亞夫、後漢 段紀明、魏鄧艾、晉陶侃、蜀關羽、張飛、晉杜元凱、北齊 慕容紹宗、梁王僧辯、陳吳明徹、隋楊素、賀若弼、史萬歲、唐 李光弼、王孝傑、張齊丘、郭元振二十二人,並沒有白起,可見白起只是不適合呆在第三的位置,並不是不能待武廟,所以說趙匡胤只是在找藉口。

    3.從宋徽宗宣和五年的名單中,可以清清楚楚的看到白起的名字,因此可以推測白起只是被從主殿換到了殿外廡間,畢竟一句「有違祖制」的帽子,不是徽宗所願承擔的。

  • wxgok

    2019-08-02 08:30

    謝邀。白起是什麼人啊!是坑殺趙卒的人啊,這種殺俘的殘暴將領完全不符合趙匡胤繼位之後的治國治軍理念。

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  • 2361371474536291

    2019-08-01 15:46

    白起又稱公孫起,戰國時期秦國郿縣,人古代著名的將領、軍事家。白起在秦昭王時征戰六國,為秦國統一六國做出了巨大的貢獻。曾在伊闋之戰大破魏韓聯軍,攻陷楚國國都郢城,長平之戰重創趙國主力,功勳赫赫,白起是繼中國歷史上自孫武、吳起之後又一個傑出的軍事家、統帥,與廉頗、李牧、王翦並稱為戰國四大名將,位列戰國四大名將之首。

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    武安君白起在歷史上一直以來都是一個飽受爭議的人物,有人覺得他戰神無敵,英雄蓋世,一生南征北戰為秦國的崛起以及最後秦朝的統一立下了不可磨滅的功勞。但也有些人則覺得白起太過殘暴,一生殺人無數,長平之戰更是屠殺四十萬降兵。 但不管怎麼說,白起在歷朝歷代武將當中的地位卻是毋庸置疑的,看遍古今中外,能與其在軍事才能當中比肩的也是鳳毛麟角,在整個戰國時代,白起更是位列四大戰神第一,在秦漢時期也受到了無數武將的追捧。 到了唐開元十九年時,唐玄宗大筆一揮,下令建造專門祭祀的廟宇,經過一番商討後,決定命名為尚父廟,以周朝開國太師姜子牙為主祭,並以張良為副祭,隨後又選取了歷代良將為十哲,陪伴在姜子牙的身邊,共同享受香火,白起便位列這十哲之中。到了唐上元元年時,唐肅宗又對該制度進行了一些調整以及改革,首先是改尚父廟為武廟,尊姜子牙為武成王,跟孔子一文一武比列,並且將其廟宇也仿照孔子文廟的建造規模來翻建。之後,唐德宗在任時,又選取了如霍去病王翦等六十四將,與文廟當中的七十二子所對應,而白起等人也就成為了所謂的武廟十哲。此後兩百餘年,白起在武廟十哲中的地位穩如泰山,沒有人可以撼動。

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    但是,從北宋初年開始,武廟十哲再也看不到白起的名字,因為他被宋太祖趙匡胤除名了。趙匡胤乃武將出身,按常理來說,他應該對戰神白起的才能非常欽佩,畢竟強者為尊,許多人都有疑問,為何白起會從「武廟十哲」中被除名呢?史書對此有明確記載。 趙匡胤稱帝不久,在文臣武將的陪同下來到武成王廟,當他看到白起的畫像後,頓時皺起眉頭,指著畫像說道:「起殺已降,不武之甚,何為受享於此。」意思是說,白起殺掉趙軍四十萬已經投降的士兵,其行為令人不屑,不符合名將的做法,他的畫像也不配放在武成王廟裡供人祭拜。 正是由於趙匡胤的這句話,把白起一票否決,隨行大臣領會到皇帝的心思,直接將白起移除「武成王廟」。戰場之上,各為其主,白起「殺已降」的做法雖然有些過分,但從秦國的角度考慮,他並沒有什麼錯。正所謂「一將功成萬骨枯」,但凡歷史上戰功顯著的將領,哪個不是踏著敵人的屍體贏得勝利,趙匡胤自己也是如此。

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  • 2651618419157436

    2019-07-31 23:32

    先給大家介紹一下趙匡胤,他是北宋年初的軍事家,武術家,宋朝開國皇帝宋太祖。在陳橋兵變中被擁立為帝,改國號為榮,史稱北宋。趙匡胤在位期間,參照宰相趙普的「先南後北,先易後難」的策略,致力於統一全國,曾兩次「杯酒釋兵權」,設立「封樁庫」。

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    提起宋太祖後人並稱讚「兩個拳頭,一條杆棒,大遍中原八百軍州,開創大宋三百年基業」。宋太祖性格柔和,替百姓著想,在繼位後馬上頒布了三條紀律:不得侮辱周恭帝、太后和群臣,不得騷擾京城百姓,不得搶劫國庫。

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    說起白起,很多朋友應該覺得耳熟,王者榮耀里的英雄人物,現在給大家說說白起的故事吧。白起,傑出軍事家,戰國四名將之首,白起與廉頗,李牧,王翦,並稱為站國四大名將,名列武廟一哲。

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    白起為秦國統一六國做出了巨大的貢獻,受封為武安君。攻破70餘座殘暴冷血,一生殺人無數,長平之戰屠殺40萬降兵。讓無數百姓妻離子散,他是戰神,更是死神。

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    趙匡胤來到了武廟對姜子牙進行祭拜,在看到白起時,趙匡胤勃然大怒,並表示白起不配待在上面。下令將白起的雕像搬了出去,從此不再讓其享受武廟香火,武廟十哲就變成了九哲。

    趙匡胤看見白起雕像後勃然大怒,說:把他搬出去。其實是可以理解的,當一個嫉惡如,仇愛民如子,為人溫和的趙匡胤,遇上一個殘暴冷血,殺人無數的白起,又怎能不惱羞成怒,非要給他搬出武廟。

    各位小夥伴你們對於這種趙匡胤去武廟祭拜,在看到白起時,趙匡胤勃然大怒,表示白起不配待在上面,為何動怒?有什麼不同看法歡迎下方評論點讚關注哈~

  • 童嘔霸

    2019-08-01 10:01

    五代十國時期,武將跋扈,燒殺淫掠,無人敢管!宋太祖見識過那個混亂時期!!知道武將如猛虎,不加管束,就如同脫韁的猛虎一樣到處害人!所以推崇德在才先的武將!而白起就是這樣反面教材,打仗沒有底線!所以撤掉!

  • 2000702489507437

    2019-08-01 16:16

    原因很簡單!

    趙匡胤姓趙!白起坑殺的就是趙國軍隊,你說呢?