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熱心網友回答 (11)

  • 6989063887

    2019-07-05 00:33

    今日回答問題:感謝

  • 98537603421

    2019-07-04 10:25

    蘇武牧羊的故事可謂耳熟能詳,蘇武被匈奴拘禁19年,在北海放牧,渴飲雪,餓吞氈(髮菜),甚至吞吃老鼠,吃草籽。那麼他為什麼不吃羊呢?

    《漢書.蘇武傳》記載:律知武終不可脅,白單于。單于愈益欲降之,乃幽武,置大窖中,絕不飲食。天雨雪,武臥齧雪,與氈毛並咽之,數日不死。匈奴以為神,乃徙武北海上無人處,使牧羝,羝乳始得歸。別其官屬常惠等,各置他所。  武既至海上,廩食不至,掘野鼠去草實而食之。仗漢節牧羊,臥起操持,節旄盡落。

    羝是什麼?就是公羊。匈奴讓蘇武放牧一群公羊,羊群的數目是無法增加的,就是告訴他永遠不放你回漢,沒有糧食餓了看你吃不吃羊,就是為了絕了他的希望。

    蘇武吃羊又會怎樣呢?首先羊不是蘇武的,匈奴人發現羊群數量減少。

    1)匈奴認為蘇武受了自己的恩惠,於是會進一步感化誘惑他,匈奴可能又會多了一個漢奸,為大漢又樹立了一個「榜樣」。

    2)匈奴沒有招降他,蘇武最後吃光了羊,沒有了羊的蘇武吃草籽,捕老鼠,最終在風雪交加的晚上死去。

    3)蘇武吃了幾隻羊,剩下的打死不吃,在北海艱難的活著,最終回歸大漢。——這種情況基本上不可能的,當你吃了第一隻羊的時候,就種下了餓的要命時可以吃一隻羊的心理種子,在經歷飢餓的痛苦和吃飽的滿足後,繼續選擇飢餓很難,而且蘇武在北海很多年,吃羊的話匈奴不可能不管。

    這樣看來,蘇武選擇不吃羊,是他個人的選擇,是無聲的反擊,是捍衛國家尊嚴。他對自身的道德要求很高,有著一顆忠君愛國之心。而我們歷史上像他這樣的人很多,他們有著自己的堅守,守衛著國家的體面,在困境中也不屈服。他們都是有血有肉的華夏人。

  • 6752577815

    2019-07-04 09:42

    感謝邀請,個人觀點不喜勿噴

    提到蘇武咱們第一想到的就是蘇武牧羊?那麼他是因為什麼牧羊,有為誰牧羊的呢?

    說到這裡就不得不說漢初建立,當時北方遊牧民族也就是匈奴,連年犯邊,漢國的皇帝最後不得已和談,派自己的公主,跟使節出使匈奴。漢武帝時期,就派遣蘇武出使匈奴。那知道了匈奴後匈奴貴族對他百般刁難,想要他投降效力於匈奴,蘇武那是肯定不會答應的,匈奴單于起初許以高官厚祿,之後折磨他,先糖衣後炮彈,蘇武就是不屈服。匈奴單于一看,他是王八吃秤砣鐵了心的不會投降,殺了他又不忍心,放了他又不甘心,於是就派人跟他說,給你些公羊,你去養什麼時候公羊下了崽子,你就可以歸漢了!其實匈奴單于是想過幾年蘇武會屈服的,於是就把他趕到北海,今屬於貝加爾湖附近放羊了。哪裡會想到這一放就是將近二十年。

    那麼他當時為什麼不吃羊呢?

    我覺得這跟一個人的精神氣有關聯,漢朝我不清楚有沒有氣傑這一說法,或許蘇武在這二十年中吃羊是對的,是有好處的,但是他堅持就是沒吃,這在我們看來是不明智的,不變通的,也不現實的,但是我們不能說是錯誤的。蘇武吃羊是對他有好處的選擇,但是他不吃羊的事情,讓我們後來人更能分清華夏民族的氣節,跟精氣神!

  • 690142743890755

    2019-07-04 09:48

    在《蘇武傳》中,班固成功地刻畫了一位堅貞不屈、忠心耿耿、誓死捍衛民族尊嚴的漢代使臣蘇武。文章從天漢元年蘇武奉命出使匈奴寫起,後匈奴內部發生謀反事件,蘇武雖未參與卻慘遭牽連。為了不「屈節辱命」,蘇武慷慨赴死,僥倖被救,得以脫險。單于且輾侯贊其氣節,欲使其投降,蘇武不從。匈奴無奈,將其投放至北海牧羊,並揚言「羝

    https://i1.ask543.net/uploads/e9/11/b/1e06100074cd547bc0831.jpg

    乳乃得歸」。羝,公羊。公羊產奶生仔本是不可能做到的事,因此一般認為這是單于因蘇武拒降而故意刁難他以使其屈服之詞。

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    顏師古亦云:「牡羊也,羝不當產乳,故設此言,示絕其事。」若果真如此,蘇武明知歸漢無望,且北海壞境惡劣又兼孤獨無依,那麼在這種「九死一生」的情況下蘇武為什麼不吃公羊而非要「掘野鼠去草實而食之」呢?其實解決這個問題的關鍵在於對「瓶乳乃得歸」一句作何解釋。

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    蘇武之所以沒有吃羊,可能是慷慨激昂的民族正氣所致,當匈奴千方百計想挫其銳氣時他便寧死不屈,斷不可因為匈奴「涼食不至」就吃自己放的羊,這和自己先前慷慨赴死的形象完全背道而馳,那時不用匈奴藉機感化,他自己都會覺得自取其辱,那麼在接下來與匈奴的對抗中已經在氣勢上完全敗北,只有聽之任之,而後的李陵說降也就會有轉機,因此若「羝乳乃得歸」是匈奴出的一道無法完成的命題,那麼蘇武所做的做大的努力就是以決絕的姿態對抗匈奴逼降的心思。

  • 94658144125

    2019-07-03 22:28

    這便是中國傳統文化裡面"士"的精神,對自身的要求是很高的,這類人是承載儒家文化的主體。忠孝仁義禮智信,真正的士是把這些看的甚至高於自己的生命。類似的西方的騎士精神與中國傳統士的精神是相同的。在那個時候,階層壁壘牢固,貴族基本都是世襲的,平民很難有翻身的機會,所以無論是士還是騎士都是對他們身份肯定,是一種榮譽。

    還有一點就是中國古代也是十分重視契約精神的,講究言必信,行必果,更別說蘇武是奉命,代表的是天子,是漢帝國。

  • 549398858709340

    2019-07-04 09:18

    在《蘇武傳》中,班固成功地刻畫了一位堅貞不屈、忠心耿耿、誓死捍衛民族尊嚴的漢代使臣蘇武。文章從天漢元年蘇武奉命出使匈奴寫起,後匈奴內部發生謀反事件,蘇武雖未參與卻慘遭牽連。為了不「屈節辱命」,蘇武慷慨赴死,僥倖被救,得以脫險。單于且鞮侯贊其氣節,欲使其投降,蘇武不從。匈奴無奈,將其投放至北海牧羊,並揚言「羝乳乃得歸」。羝,公羊。公羊產奶生仔本是不可能做到的事,

  • 70944836987

    2019-07-04 09:08

    蘇武作為一個外交官,代表的是大漢的氣節,他為了不辱使命幾次想要自殺都被救了回來,又怎麼會吃匈奴的羊呢。

  • 681289786856743

    2019-07-04 10:19

    這就相當於一種寄託,就好像一個物件陪伴你一段時間,你還有感情呢,更何況羊一陪伴都是幾十年,更不捨得了,還有一種就是一種精神,一種士兵的精神。

  • 98996200711

    2019-07-03 21:58

    上國天使不取不義之財。

  • 73203526258

    2019-07-04 17:53

    那麼多年放牧能不吃羊肉嗎?藝術加工,說的蘇武日子苦一些,不是更能煽情嘛,編寫蘇武轉為了教育嘛,藝術來源於生活,誇大於生活

  • 76357551735

    2019-07-03 22:00

    匈奴眼裡蘇武的價值還抵不過一隻羊呢,你說他敢吃嗎?