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熱心網友回答 (15)

  • 105116877590

    2019-08-02 21:11

    張仲景(約公元150~154年——約公元215~219年),名機,字仲景,東漢南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村)人。東漢末年著名醫學家,被後人尊稱為醫聖。張仲景廣泛收集醫方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則,是中醫臨床的基本原則,是中醫的靈魂所在 。

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    在方劑學方面,《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻,創造了很多劑型,記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則,受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著,是中國醫學史上影響最大的著作之一,是後學者研習中醫必備的經典著作,廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。

    張仲景之死

    張仲景醫德高尚,憐憫百姓,整日深入民間拯救蒼生。

    長期的身心疲勞後,積勞成疾,60多歲張仲景的就撒手人寰。

    因此張仲景也應了那句「醫者不能自醫」的感嘆。

    張仲景從小嗜好醫學,年輕時曾跟同郡張伯祖學醫,經過多年的刻苦鑽研和臨床實踐,醫名大振,成為中國醫學史上一位傑出的醫學家。

    張仲景生活在東漢末年,是中國歷史上一個極為動盪的時代,戰亂頻頻,瘟疫流行,百姓流離失所,民不聊生。

    張仲景的家族本是個大族,人口多達二百餘人,自建安初年以後,不到十年,有三分之二的人因患疫症死亡,其中死於傷寒的竟占十分之七。面對瘟疫的肆虐,張仲景內心十分悲憤,在長沙任太守期間,他在料理政事之餘,還在大堂上坐堂行醫,為百姓施醫診病,挽救了許多百姓是生命。

    為紀念張仲景,後來人們就把坐在藥鋪或店裡給人看病的醫生統稱為「坐堂醫生」。後來,張仲景辭去長沙太守職位,潛心研究傷寒病的診治,認真總結前人的醫學理論和經驗,廣泛收集民間驗方,寫成了《傷寒雜病論》這部不朽的醫學巨著。

    《傷寒雜病論》是我國最早的理論聯繫實際的臨床診療專書,它系統的分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法,創造性地確立了對傷寒病的辯證施治原則,奠定了理、法、方、藥的理論基礎。書中還精選了三百多方,這些方劑的藥物配伍比較精煉,主診明確,經過千百年臨床實踐的檢驗,都證實有較高的療效,並為中醫方劑學提供了發展的依據。不少藥方都是從它發展變化而來。可以說這部醫書熔理法方藥於一爐,開辯證論治之先河,形成了獨特的中國醫學思想體系,對於推動後世醫學的發展起了巨大的作用。

    名醫華佗讀了這些本書後,嘖嘖讚嘆說,「此真活人書也」,喻嘉言高度讚揚張仲景的《傷寒論》說,「為眾方之宗,群方之祖」。

    歷代有關注釋,闡發此書的著作很多,它的影響遠遠超出了國界,對亞洲各國,如日本、朝鮮、越南等國的影響也很大。

    張仲景一生的醫學著作十分豐富,可惜大部分都已失傳了,只留下《傷寒論》和《金匱要略》,這兩本醫書與《黃帝內經》、《神農本草經》並稱為「中醫四大經典」,張仲景一人就占了兩部,在我國醫學發展史上影響最大的著作中占有特殊地位。

    張仲景因對醫學的傑出貢獻,被後世尊奉為「醫聖」,因此他的墓地和紀念地稱為「醫聖祠」。醫聖祠坐落在南陽市東郊溫涼河畔,經歷代擴建至明、清,已初具規模,現存建築即為清代建築。

    醫聖祠前面巍巍屹立的是仿漢子母闕,漢闕上的朱雀面南而立,展翅欲飛。大門門額上郭沫若題的「醫聖祠」熠熠閃光。跨進大門,一塊三米見方的石刻屏風而立,正面刻著《張仲景傳》,背面刻著張仲景的《傷寒雜病論序》。

  • 6176044274

    2019-08-03 08:11

    張仲景能活六十五歲,在封建時代已經非常非常非常非常高壽了!人生古來七十稀,這是一句毫無誇張的大實話。整個封建時代,人均壽命只有三四十歲,哪怕排除戰亂、災禍的和平「盛世」,哪怕有一群太醫御醫罩住的皇公貴胄階層也一樣。這些都是有史料可查的。同一時期的西方國家,雖然奉行的不是中醫,但人均壽命跟中國驚人的一致。為什麼?因為當時健康觀念和醫療水平落後。舉個例子,孕婦難產比例很高,而且一旦難產基本必死。產後產褥感染幾率很高,死亡率高,因為沒有感染概念更沒有抗生素。新生兒、嬰孩夭折率,那更是高到恐怖!看看現在「興旺發達」人流如織的外科、心臟科、神經科、感染科、傳染病科,這些占據醫院總病人數一半以上的科室,其中的病,在古代基本就是疑難絕症。這些赤裸裸的歷史事實,吹或黑,都無法改變。封建時代如果誰活到七十歲以上,那都是國寶級人物,皇法會為他赦免一切罪行,皇帝還要每年一次請客做東邀他們來吃飯。現在只是坐公交車和旅遊門票免費而已,那待遇是天差地別呀!

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  • 111123107434

    2019-08-02 22:52

    張仲景被稱為醫聖,是因為他首先提出了辯證論治的思想,以及創立了六經辯證法,這些的貢獻是前無古人的,並且這跟他的壽命是沒有關係的。

    我們不能夠混淆概念,醫學是解決人類健康的,他不是解決人類壽命的,每一個人都會有生老病死,並且醫生也不例外,並且有的醫生身體並不好,這是因為在疾病面前人人平等,要想活的更健康,除了有醫術之外,還應該平時要加強保養,修身養性,張仲景,雖然醫術高明,但是在當時的饑荒年代,瘟疫大流行的年代,人的飲食和溫飽都存在問題,在那個時候,人能夠活下來就已經很不容易了,可能五六十歲,在他當時那個年代,已經算是長壽了。

    現在來說,有很多醫生也是沒有長壽,這不僅跟生活飲食有關,也跟工作性質日夜操勞有關,有很多醫生雖然醫術高明,但是並沒有太多的時間注重養生。所以有好的醫術只能夠最大限度的解決疾病的問題,要想長壽,還必須得向皇帝內經裡面說的那樣,從飲食、生活、作息各方面入手去調養。

    我本人就是一名中醫,自己有切身的體會,如果哪一段時間為了考試,要複習,還要上班,接診病人身體勞累,加上平時缺少運動,就覺得身體有些力不從心,等到我考試季節過了,平時下班,除了了看書,一直堅持鍛煉身體,感覺精力才慢慢恢復。

  • 99998470561

    2019-08-02 21:41

    張仲景只所以被尊稱醫聖,是後人對他最早奠定醫學基礎理論所做出傑出貢獻的認可,這一名符其實的稱號與他的壽命長短無關。一個人的壽命長短除了意外事故因素影響外,自然死亡的早與晚也有先天體質(現在所說的遺傳)因素,社會因素,生存環境因素如傳染病等等多種因素的影響。早在漢代,張仲景的醫術雖處類拔萃,但也不能掌握自己生命存續的遲早。即是醫療水平已不可同日而語的今天,傑出的醫學專家也無法保證自己就能長命百歲。

  • 58561092402

    2019-08-02 21:32

    醫聖是贊其醫術高明,與年齡的關係不大。而且在他生活的那個年代,六十五歲也算高壽了。

    有些醫生替別人治病,卻忽略了自己的身體健康。這在現代也是有的。不久前看過一則報道,一家腫瘤醫院的四五十歲的院長,覺得頭痛,檢查為腦部腫瘤,經治療也未能挽救其生命。就是這樣的情況。

  • 黃土溝要自強

    2019-08-02 23:16

    對於張仲景的生活年代,高校教科書《中國醫學史》的記載為「約150~219」,網上的資料為「約公元150~154年~約公元215~219年」,可知並無準確記載,按《中國醫學史》的提法,大約活了69歲。

    張仲景生當東漢末年,戰亂頻仍,瘟疫流行,百姓為避戰亂而相繼逃亡,流離失所者不下數百萬,漢獻帝初平元年(190 ),董卓挾漢獻帝及洛陽地區百萬居民西遷長安,洛陽所有宮殿、民房都被焚毀,方圓二百里內盡為焦土,百姓死於流離途中者不可勝數,「白骨露於野,千里無雞鳴」(曹操《蒿里行》)。

    東漢桓帝時大疫三次,靈帝時大疫五次,獻帝建安年間疫病流行更甚。成千累萬的人被病魔吞噬,以致造成了十室九空的空前劫難。其中尤以東漢靈帝(公元168 一188 年)時的公元171 年、173 年、179 年、182年、185 年等幾次的疾病流行規模最大。南陽地區當時也接連發生瘟疫大流行,許多人因此喪生。

    張仲景《傷寒雜病論•序》云:「余宗族素多,向餘二百,建安紀年以來,猶未十稔,其死亡者三分有二,傷寒十居其七」。因此,不論是65歲還是69歲的說法,在當時都已是高壽。

    同時,張仲景首先是政治家,曾做長沙太守,因痛恨官場腐敗,「感往昔之淪喪,傷夭橫之莫救」(《傷寒雜病論•序》),乃棄官從醫,發憤研究醫學,寫出了劃時代的醫學巨著,是從外科手術到無損診療的歷史轉折點,其偉大貢獻是不可估量的,而其本人不可能專心於養生。

    特別是對於真正懂養生的人來說,養生的最高境界是不講養生,精神生命永遠高於物質生命,一瞬就是永恆,對於為國家和人民做出重大貢獻的人來說,壽命再短也是最長壽的人,張仲景與中國文化同在,與世界醫學同在,與天地日月同在。

  • 96056779225

    2019-08-02 22:19

    張仲景是東漢人,古代偉大的醫學家,被稱為醫聖,著有《傷寒雜病論》,對推動後世醫學的發展起了巨大的作用。

    人的壽命是由先天因素和後天因素兩個條件決定的,先天條件便是遺傳基因,這一點是人無法改變的因素,可以說一個人生下來是否有好的基因,對他本人來說真的是天註定,沒有任何人能決定自己的出生,只能聽天由命;後天條件便是生存環境、飲食習慣、醫療條件等因素決定,這些條件有的是運氣決定,有的是可以通過自身努力和自律得到改善的。

    張仲景雖然是醫聖,但他不能改變自己的遺傳基因,而且他生活在一個戰亂的時代,那時瘟疫肆虐,他是個憂國憂民的人,用了數十年的心血研究傷寒病的治療,終於寫成了一部名為《傷寒雜病論》的不朽之作,這是繼《黃帝內經》之後,又一部最有影響的光輝醫學典籍,給世人留下了富貴的醫學財富。由此看,他並不是只為自己的身體健康著想的人,雖然是名醫,不會只想著養生長壽這些事情的。

    再一個,古代時人均壽命完全不能與現在的人均壽命比較,六十五歲的壽命也不算短命,算老有所終了!

  • 3918256565663260

    2019-08-02 20:57

    在生存條件惡劣、醫療條件原始的古代,能活到65歲,已經屬於高壽了。劉備在白帝城託孤時說;人過五十,不稱夭壽。可見過了五十,漢代的帝王諸侯都很滿足了!戰爭、瘟疫、飢餓、災難……,好多人三四十歲的壽命都無法實現,六七十歲的更加稀疏,七十古來稀。不妄也!

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  • 62814953512

    2019-08-02 20:49

    並不能因為他的醫術好,就覺得他一定會活的很久。因為並不是所有的病在那個時候都可以得到醫治,就連現在如此發達的科學技術都解決不了一些問題。何況在古代,對很多病因都不了解。然後,每個人的壽命跟所處的環境,從事的工作也有很大關係。比如,被什麼傳染病感染了影響健康,因為求醫問診的人多了,過於操勞影響了身體。最後,他最大的貢獻和成就是編寫了《傷寒雜病論》,值得人們稱頌。

  • 59341938008

    2019-08-02 21:22

    生活習慣固然重要,但跟個人體質也有關係。我們村有個老人活到99歲半,他95的時候還在撿垃圾,每天在大坑裡面翻過來翻過去,呼吸臭味灰塵,還抽菸喝酒,沒住過醫院,走的時候也很安詳。

  • 穩中求進49

    2019-08-03 10:06

    在古代,不象現在,八九十歲的老人比比皆是,人們的壽命是很短的,一般人活過五十歲就不錯了,因此存「人過五十樹過百之說」。「人過七十古來稀」。超過七十歲的人少之又少。「花甲又重逢」就是人生大喜,即六十一歲。

    張仲景活了六十五,很長壽了。

  • paige666

    2019-08-02 22:51

    醫聖,是後人對他在某方面建樹的一種尊稱,並不能以壽命論。

    正如武聖關羽,後人看重的是其忠義,也並非其武功天下第一。

  • 111551940299

    2019-08-02 23:41

    醫聖張仲景,東漢末年長沙太守,醫學造詣甚是深厚,傷寒雜病論 金匱要略奠確立了六經辯證,影響至今,經方臨床治療效果顯著,乃至於日本對漢方研究投入巨大,使用認可極高。所以醫聖之名並非浪得虛名。至於壽命年齡問題,在秦漢時期歲數算是高壽,不是有句 人活七十古來稀;還有醫者不自醫;再有就是治好病,治不住命。醫學造詣深厚得到尊稱醫聖,終歸他不是神仙能永生。生老病死自然規律,哪怕現在也阻止不了人的死亡,在特定環境特定條件,要考慮特定年齡已經算不得了,道教聖人老子也沒能長生,這是自然規律。

  • 566997756162365

    2019-08-02 22:57

    張仲景(約公元150~154年——約公元215~219年),名機,字仲景,東漢南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村)人。東漢末年著名醫學家,被後人尊稱為醫聖。張仲景廣泛收集醫方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則,是中醫臨床的基本原則,是中醫的靈魂所在

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    在人類歷史上,不同的歷史時期,人類的壽命是不同的,現代人的壽命比古代人的壽命長。比如不同時期歐洲人的壽命就清楚地闡明了這個問題(見下表)。

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    過去人們想像,以為時代愈早人類的壽命愈長,這是錯誤的。現代人比古代人活得長有以下幾個原因:

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    表 不同時期歐洲人的平均壽命歷史時期 平均壽命(年)

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    生鐵青銅時期 18

    古羅馬時代 29

    文藝復興時代 35

    18世紀 36

    19世紀 40

    19世紀末 45

    1920年 55

    1935年 60

    1952年 68.5

    社會經濟的發展:社會經濟不斷發展物質財富的豐富,人民生活水平不斷提高,其壽命逐漸延長。經濟水平對壽命有明顯影響。文獻報道,1975年世界各地人的平均壽命約有59歲,但在非洲極貧窮國家,壽命只有40歲左右;而在工業發達國家,人的平均壽命在70歲以上。

    嬰兒死亡率與人口年均壽命密切相關:在比較貧窮的國家,嬰兒死亡率較高,因而平均壽命較短;比較富裕的國家,其嬰兒死亡率明顯降低,人的平均壽命較長。即使在一個國家因其經濟情況不同,壽命的差異也甚大。根據印度公共衛生學院1939年報告,英國本土的人平均壽命為63歲,而印度人的平均壽命僅為27歲。肺結核死亡率在倫敦是每10萬人中為87人;而加爾各答是每10萬人中為270人;美國黑人肺結核死亡率比白人高3倍,黑人男子平均壽命比白人少11.6歲,女子少13.3歲。

    經濟水平與疾病有密切關係,在比較貧窮的國家主要致命的疾病是傳染病如痢疾、肺炎、結核病等。此外,營養不良食物缺乏熱量與蛋白質等,也可縮短人的壽命。經濟學者米高·沙斯頓認為:「營養不良和傳染病,是窮人的基本疾病,這些疾病引起貧窮國家兒童的死亡,占兒童死亡總數的70~90%。而工業發達國家中,引起死亡較多的疾病則是兩種非傳染性疾病即心血管疾病和癌症。傳染病和營養不良現象則逐漸消除。在較富裕的國家中,心臟病約占所有死亡原因的 l/3;心臟病與中風和癌症死亡的人則占所有死亡者的2/3。

    許多資料表明,由於經濟方面的發展,使人們的收入普遍增加,營養狀況大為改善,飲食與公共衛生設施也明顯好轉,從而減少了傳染病,增進了健康,導致人類壽命普遍延長。

    醫療衛生水中的提高,隨著時代的發展,文化科學技術水平的提高,醫療衛生水平也不斷提高,這對維護人體健康,延長人類壽命也有一定的作用。如醫療設施的擴大與衛生防疫機構的普遍建立,衛生宣傳教育工作的開展,預防接種的推廣,疾病的早期發現和處理等等。都有效地保護了人群健康,促進了人類壽命的延長。

    壽命還與遺傳基因有關,所以說他活了這個歲數對於那個年代來說已經算長壽了。

    如果我的回答對你有幫助,記得關注我一下,謝謝

  • 62535932276

    2019-08-02 23:01

    醫者難醫自家病。而且以漢代人的平均壽命來看,六十五歲算得上是高壽了。

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