《論語》中的「父母在,不遠遊,遊必有方。」在當今社會還有現實意義嗎?

我來回答

熱心網友回答 (12)

  • 69298769418

    2019-07-20 17:44

    《論語》中的「父母在,不遠遊,遊必有方」,在今天的現實生活中,同樣具有非常重要的不可磨滅的現實意義。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    有時候、有些人去「遠遊」是沒有選擇項的。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    比如軍人,也許他們在邊防哨所站崗,也許在雪山之巔巡邏,也許在海洋孤島建設軍事基地,他們不能隨時陪伴在父母的身邊。也許,還有人在大洋的深處枕戈待旦,也許還有人在萬米高空為祖國的騰飛護航,他們都不可能有足夠的時間陪在父母的身邊,照顧父母,為父母盡孝。碰上這些情況一定要將父母安置好,不管是父母的日常生活小事和還是父母的生病鬧災,都一定要有非常詳盡的可行的應對預案,以防發生意外,正如《論語》所說,「遊必有方」。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    《論語》中的「父母在,不遠遊,遊必有方」,就是一劑良藥,能夠讓我們將父母的養育之恩時刻銘記於心,能夠將隱患防範於未然。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    關注中國簡體字,下次接著聊。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

  • judson81

    2019-07-20 17:07

    父母在不遠遊遊必有方,這句話放到現在好像有點不適應了吧,在古代的時候,由於受交通工具的限制,作為一個兒子,如果去院遠鄉的話,父母如果忽然間生病了做為兒就無法及時回到父母的身邊盡孝,主要是受交通工具和通訊工具的限制,而現在不一樣了,現在通訊工具發達,與過去相比,這句話就沒有什麼實意義了,在過去,你遠遊的話,走個1000公里,可能需要一個月的時間,然後在這期間,家裡或者父母有點問題,兒子是無法在身邊及時解決的。而現在呢!你盡可以去遠方了,交通工具和通訊的發達,會讓你很方便的來回。所以父母在不遠遊遊必有方,這句對來洗失去了現實的意義。

  • 58677351148

    2019-07-20 18:20

    中國有句「百善孝為先」的古話,這是對養兒防老最有力的詮釋。人不忘本,樹不丟根,無論是從法律上講,還是從道德上來說,子女贍養父母都是天經地義的事,為人子女的每個人都必須具有義不容辭的贍養老人的責任心。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    《論語》中的」父母在,不遠遊」放在今天來說似乎有些勉強,自古忠孝不能兩全,畢竟在社會經濟高速發展的今天,衣食住行都不能與《論語》時期相提並論了,就當今社會下而言:父母在到底能不能遠行?我覺得這個問題,貌似真的有點滑稽,作為人子,身體的遠近應該跟父母親情不成正比,只要能保持一顆常回來看看的心情並付出實際行動就都是好的,畢竟生活是生簡單,活好難,大到房子,車子,工作,小到衣食住行柴米油鹽一切瑣事構成生活的美麗畫卷。人活著是責任,是使命,是為了不辜負那些愛自己和自己愛的人。

    如果責任面前我們不遠行的目的是給父母好的生活;那麼責任面前我們遠行就是為了奮鬥,為了事業這也是給父母好的生活,讓父母能安享晚年。在言傳後教的同時,在我們下一代面前做到「百善孝為先」的表率。

    往大了講,就是 「邇之事父,遠之事君」

    一個人的事業,往近了說就是孝順父母幫助父母,往遠了說就是侍奉君主報效國家。當然這個有點耍高調了,可暫且不說。

  • 我的評論別點讚

    2019-07-20 18:09

    當然有意義,只不過隨著時代發展進步,今天,我們更需要的是好好梳理這句話在當下的意思,尤其重點在於「遊必有方」。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    「父母在,不遠遊,遊必有方。」這句話出自《論語·里仁》。我們從小被教育,對這句話的理解大體是:父母在世,不出遠門,如果要出遠門,必須告知自己所去的地方。

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    想來古時候,因為交通不便,出行困難很大,意外很多,同時通信也不便,萬一彼此有什麼事發生,很可能叫天天不應,叫地地不靈,很難即使溝通。

    所以,父母在,百善孝為先,理應守在父母身邊,盡善盡孝,或者是陪同父母頤享天年,或者去照顧父母生活起居,總之就是報答父母養育之恩。如果真的是要遠行,那也應該說清楚去哪裡,讓父母心裡有個譜,知道你去哪裡了,不至於太過擔心,免得「意恐遲遲歸」。

    可是,如果只把「方」解釋為「地方」,那恐怕是太小看孔子的格局,誤解了他的意思。試想,孔子自己本身就是一個特別有理想的有志青年,他一生弟子三千,七十二賢人,他帶著弟子周遊列國,也沒耽誤「遠遊」呀。

    所以,「方」更重要的是指「方法」。如果父母在,你還要遠遊,那麼必須做好安排,保證自己不在父母身邊的時候,父母依然能比較順暢如意地過日子,不論生活起居還是心情上,都和你在父母身邊時候差不多,重在要計劃好、安頓好。

    孔子著重強調的,是子女對父母的責任,而不是要束縛住年輕人的手腳。也就是說孔子從不反對個人為理想為明確目標的努力奮鬥。

    那麼再看交通和通訊日益發達的今天,曾經十天半個月甚至一年半載才能到達的地方,今天你可能還沒在交通工具上打個完整的盹,目的地就到了…飛機高鐵高速路…一切快的飛起來,處處是天塹變通途的巨變。

    在今天,不論父母在不在,你遠遊一次,可能就同古代日出而作日落而歸是一個意思。

    並且,現在的通訊特別方便,你可以隨時隨地與父母溝通,互相了解彼此狀態,這就破解了曾經通訊不便的難題。

    也就是說,當前,從交通和通訊兩大方面已經有了翻天覆地的改變,今天的「遠」和過去的「遠」,概念已經大大不同了。那麼,我們遠遊與否,更重要的是要保證「遊必有方」,就是一定要有「方法」,包括遠遊時候既要讓父母放心自己(比如通報目的地、安全情況等),又要提前規劃安排好父母的生活,讓他們始終處於有所依靠的狀態下。

    其實現在人的獨立意識、個體意識越來越強烈,父母子女各自有各自的生活和人生課題,早就不是古代捆綁在一起的狀態了。

    雖說目前我們成年後,父母子女還沒有分開居住,但是這種意識其實已經越來越明顯,尤其我國十八九歲的年輕人大多在讀大學,住宿學校,其實這也是與「父母在,遠遊」的一種現實。而後大學畢業,很多人在異地他鄉打拼,曾經的家就徹底成了老家、成了故鄉。

    現在還有很多老年人組團養老,相約去養老院之類。總之,社會在變化,在對父母盡好贍養義務責任的前提下,我們對古語的理解也應該與時俱進,而不是咬文爵字生搬硬套。

    龍應台在《目送》中有一段很著名的話,她說:「我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉彎的地方,而且,他用背影默默地告訴你,不用追。」

  • 57138404767

    2019-07-20 18:36

    沒有現實意義。今天的社會與兩千年前的社會有天壤之外,絕不可同日而喻。今天的子女如不外出遠行去干工作搞創業增收入,生活將面臨困境,完全有可能步入貧困戶之列,沒有錢,一切都是白扯,孝心就變成一文不值的無奈和傷心。這就是儒學之糟粕成分,必須棄之。

  • 111143662961

    2019-07-20 17:05

    從開遍世界的孔子學院,從國內大量國學學校興起,從越來越多的學校教學三字經千字文弟子規的背景看,毫無疑問,相當必要。

  • 98754261083

    2019-07-20 17:27

    父母在不遠遊,體現了一種孝心,要我們經常陪伴父母,現在乃至將來都有必要性。若遠遊必有方的「方」

    字和「妨」相通,文中的父母指年邁的父母,在古時候交通不便的情況下,家中有年邁的父母子女是不適合遠遊的!即便是在今天,也要謹慎遠行。

  • 96970777203

    2019-07-20 20:21

    這句話重要性在於孝敬父母關照老人,只要是中國人這是不可以任何理由而忽視的傳統文化理念,遊必有方巳對游作出了定義。

  • 5976221627

    2019-07-20 17:14

    當然有意義。

    父母在,不遠遊,遊必有方。到目前包含以後都有很好的意義。但是被人為斷章取義了。這句話本意是父母在,不要去遠方。如果需要去遠方一定要告訴父母的去向。不管古代還是現在還是以後都是應該的,讓父母放心,並能及時聯繫到。

  • Nassian212164991

    2019-07-20 19:51

    自從「春天的故事」以後,中國人已經遠遊幾十年了。否則,哪來的世界工廠?

  • 99010051846

    2019-07-20 17:03

  • 謎之桑

    2019-07-20 15:49

    遊必有方說的是有目的性的遠遊是可以的,不能漫遊四方不顧父母!