雅利安人為什麼能統治印度本地人二千多年？

原因也不複雜，一個族群，只要在軍事、技術、組織、文化上能勝過其他族群，尤其軍事和組織非常重要，哪怕對方人數比自己多幾倍或幾十倍，就能輕鬆統治對方。同樣的道理，一個階層哪怕人數很少，但他們在前面說的幾個要素上佔優勢，他們也能統治比他們人數多出幾倍幾十倍的階層。這樣的案例，在人類社會和古今中外比比皆是。

先講點案例，古代羅馬帝國只需要兩三萬軍團，就能遠徵到蠻族地區，打敗對方，統治當地一二百萬甚至三四百萬人口，並且遭遇人數比己方多數倍的叛亂時，經常能夠平息？原因很簡單，因為羅馬在軍事、技術、組織、文化上勝過那些蠻族。

羅馬軍隊是古代的國家常備軍，戰爭是他們的職業，平時訓練，戰時出征，服役期間有國家發放薪水，為他們購置裝備。再來看那些蠻族，他們沒有統一的政治組織方式，分屬於各個部族和氏族，自然也就沒有常備軍，因為經濟發展水平太低，根本養不起。軍隊通常都是臨到打仗前才召集起來，打完仗就解散。士兵們平時是農民或牧人，很難長期聚到一起進專業軍事訓練。每到了農忙季節，蠻族士兵們無法長期作戰，得一鬨而散回家播種或割麥子，不然來年大家就要餓肚了。羅馬軍隊就不用擔心薪資和農活，專心作戰就可以了，裝備和訓練都優於那些蠻族。另外，羅馬人在工程技術上也佔據優勢，蠻族一般都居住在草屋或木屋裡，羅馬人都修築宮殿和大型軍事要塞，征服一個地方后，只需投入少量兵力駐守在要塞中，就可以輻射周邊數百百方公里的範圍，大大節省了人力。遇到大規模蠻族反叛，因為有堅固的堡壘，裡面儲存有充足糧草，可以堅持到大股援軍到來。

公元前１５００年左右，雅利安族群從南俄草原、伊朗逐漸侵入印度的示意圖。

再來說說雅利安部族入侵印度的事兒，公元前１５世紀開始，膚色較淺的雅利安部落從南俄草原活動至伊朗高原、中亞草原一帶，其中一些部族自印度次大陸的西北部侵入。當地居民是膚色較黑的原住民，通常稱為達羅荼毗人。雅利安人在軍事、組織上占擾了優勢，自然就征服了原著名。但是要想維持長期統治，光靠軍事統治和鎮壓是不行的，尤其是在統治族群處於人口少數，身陷被統治族群的汪洋大海中時，這就還需要文化和宗教。雅利安對印度的整個征服過程持續了數百年，印度教文化即「吠陀文化」就是征服者與當地文化融合而成。

雅利安族群征服印度后，人口結構是這樣的：大多數人是原住民和雅利安底層平民。為了固化少數外來征服者貴族統治多數原住民和雅利安底層的政治體系，維持政治和社會穩定，雅利安部族中常握了文字，負責宗教事務的祭司們就發明了「種姓制度」，並且以宗教作為這個制度的理論基礎。一般來說，有四大種姓：第一種姓是祭司或宗教學者，即婆羅門，處於種姓最頂部；第二種姓是軍事和政治貴族，即剎帝利，處於第二等級，他們與婆羅門構成了政治與精神的統治階層；第三種姓是平民階層的農工商業者，稱為吠舍；第四種姓是以原住民為主的人群，構成第四等級首陀羅階層。當然，後來還出現了在四大等級之外的「不可接觸者」，即從事製革、屠宰、掃廁、埋葬等行業的達利特，也稱為「賤民」。

種姓的理論大概來說，就告訴你，你所處的等級是神定的，在自己種姓中各盡其職也是神的旨意，不該有非分之想，不該有僭越的言行，反抗高級種姓是罪惡，會遭到神的懲處。高種姓和低種姓之間不可交往，也不可通婚。不要小看這些理論的作用，對於完全沒有文化，處於全文盲狀態的族群來說，也會深受影響，甚至很多人深信不疑。其實，在我們日常生活中你不也會發現，沒文化的人容易被忽悠嗎！不過時間久遠之後，其實很多原住民也與雅利安的底層融合了，起碼在文化和宗教上融合了。後來只能通過種姓來區分，通常高種姓階層膚色較淺，低種姓階層膚色較深。

在古代，種姓制度對於統治階層而言，這種金字塔社會結構的優點是變得很「穩定」，好統治，多數被統治階層聽天由命，逆來順受；但缺點是嚴重阻礙了階層流動，使社會缺乏凝聚力和向心力，難以抵抗外來入侵。到了近現代，種姓制度的缺點體現得更嚴重了，會削弱民族和國家認同感，阻礙經濟和文化發展，所以印度有識之士們都達成共識，必須廢除。

根據《梨俱吠陀·原人歌》，以人體為示意圖來描述的種姓制度和社會結構。

首先要糾正一下這個問題，如果算上雅利安人進入北印度的時間，那統治時間已經3000多年了。當然印度也沒有什麼純種的雅利安人了，可以把那些皮膚白皙一些的高種姓人群作為雅利安人後裔。

雅利安人原先生活在高加索和中亞之間，作為游牧民族在亞歐大陸遊盪，在公元前1500左右，其中一支穿越帕米爾高原，進入北印度，征服了當地的達羅毗荼人，當地人文化落後、武力又不行，只能被迫屈服。經過千百年的征服和兼并，整個次大陸幾乎都被雅利安人控制了。

雖然後來幾千年，印度經歷了數次被外族征服的歷史，但一開始雅利安人建立的文明仍然影響著印度，包括文字、宗教、社會階層等等都是雅利安化的。

雅利安人用種姓制度牢牢地綁定了各個社會階層，並用古代雅利安人信仰的吠陀教（後來演化為印度教）從信仰上將這種社會分層固化，雅利安人屬於婆羅門、剎帝利、吠舍三個高等種姓，被征服的達羅毗荼人只能屬於首陀羅，經過千百年的演化，使得文化落後的達羅毗荼人世世代代習慣於這種命運的安排，並把這種安排看做是上天的安排，他們總是期待來世投胎到高等種姓家族，這一世是用來贖罪的。

我們可以看到印度人普遍性情溫和、隨遇而安，缺乏積極向上的精神，這也是幾千年印度教影響所致，就連印度的獨立也是靠「非暴力不合作運動」爭取來的，你能想象成千上萬的印度人排著隊挨英國人的槍子卻不反抗，就等著殖民主義者哪天良心發現受不了了自己滾出去。

這個種姓制度也確保了千百年來印度社會的穩定，統治者不擔心底層民眾會反抗，你低種姓是前世作孽，而高種姓卻是前世為善的福報，所以投胎不好，種姓低只能怪自己，老百姓就只能寄希望於來世的幸福了，乖乖地順從和做善事，就不會再反抗雅利安人了。

關鍵還是原住民的文化落後！

四大文明古國中印度赫然在上，四千年以上的文明史一點也不遜色於中國的其他三大世界文明，更是擁有印度河、恆河流域文明等多種文明，也出現過印度教、佛教等諸多教派文化，近代也誕生出像「聖雄甘地」這樣的世界級領袖，這樣悠久的歷史足以讓其可以自豪的向世人誇讚自己四千年燦爛的歷史文明。不過讓人匪夷所思的是，在這璀璨的星光背後竟然是一部不斷被佔領、征服的血淚史。

早期印度自本土波斯阿契美尼德王朝國王大流士一世征服了印度河平原一帶后，公元前六世紀前後歐洲最為大的征服者馬其頓亞歷山大大地歷史上第一次征服印度半島。之後從公元前2世紀初開始，大夏希臘人、塞人和安息人先後侵入印度；塞人的侵略尤其廣泛。大月氏人成為最成功的侵入者，他們在北印度建立了強大的貴霜帝國。隨後阿拉伯人在8世紀初征服了印度西北部的信德，揭開了穆斯林入侵印度的序幕，之後蒙古人再次進入印度。近代大航海時代后英國在印度執行了長達100餘年的殖民統治，成功的將英語植入印度民族語言中，這也是英國在印度留下最深遠的烙印。這是一個可怕的事實，要知道日本侵華戰爭時期也是執行日語第一殖民制，可笑的是抗戰勝利時期日本的企圖不當沒有實現，倒是很多日本人學會了漢語。不得不為祖國點個贊！！！

英國殖民下的印度，大街小巷使用的標語都是英文

英國殖民時期的廟宇讓人聯想到英國的神殿

我們縱觀印度長達千年的歷史長河中極少出現像中國寧願投江也不做亡國奴的偉大詩人屈原，精忠報國的岳飛，寫下'人生自古誰無死，留取丹心照汗青。'千古絕唱的文天祥，更沒有發出'殺了夏明瀚還有後來人'的吶喊。

這是一種民族氣節，它深深的烙印在每一位中華兒女心中，由一代又一代人的先輩用血淚才得以傳承下來。而印度人即使在國家生死存亡中也極少出現類似的人群帶領國人奮起抗爭。也許這就是中國與印度最本質的區別吧！

雅利安人是古代中亞的游牧民族，他們活躍在公元前兩千年前。雅利安人的一支進入伊朗高原，成為波斯民族的祖先；大約公元前1500年，另一支雅利安人翻過帕米爾高原，穿過印度西北的山脈豁口，入侵到恆河流域。早先定居於此的印度達羅毗荼人被征服，雅利安人成為古代印度長期的統治者。

最早的征服者數量並不多，軍隊可能只有數萬之眾。他們所面對的則是多達百萬的土著。之所以能夠征服印度，雅利安人憑藉的是先進幹練的軍事組織。中亞是游牧民族的征戰場，已經發育出成熟的游牧軍事帝國，古印度則處於散落的狀態，沒有強大組織和成熟文明，更沒有文明的自覺。用劉仲敬的話來說，達羅毗荼印度人其實就是「費拉」。

在被征服者看來，高頭大馬的中亞白人所向披靡，宛若天神。從一開始就沒像樣反抗。他們心安理得地接受了雅利安人的征服。雅利安人能長期統治印度達兩千多年，根本原因在於他們給古印度種下一套柔軟順從，不思反抗的觀念。這些觀念被普遍接受，以至外界看起來不可理喻的制度，都被深深地接受。

雅利安人征服印度后，發明了「種姓制度」。一開始時，這套制度沒有歧視和壓迫的意思，純粹是出於實用。雅利安統治者的人數太少了，他們想管理社會，就得對人數眾多、成分複雜的印度土著劃分管理。

印度號稱人種博物館，這裡有皮膚深黑的尼格利陀人，他們身材矮小，鼻子扁平，頭皮呈波浪狀，與非洲黑人較為相似。很有可能，他們就是從非洲第一批抵達印度的民族。此外印度還有類似馬來人、南島人那樣的種族。人數最多的土著當屬達羅毗荼人，他們是來自在南亞周邊的混合民族。這些民族混合雜居，沒有形成強有力的組織。往往人少時相安無事，一旦繁衍變多，土地不夠，則互相廝殺減人。

雅利安人是較文明的民族，不過他們管理粗暴，採取按照不同民族，不同膚色的區別來劃分職業。再依照血統，他們自動地傳承職業。雅利安人採納一些當地些宗教話語，加以神話發揮，成為一整套理論體系。

負責編造話語體系的祭司或宗教學者，他們是婆羅門，位於種姓最頂部。雅利安軍事貴族即剎帝利，他們處於第二等級，與婆羅門構成政治與精神的同盟；第三種姓是吠舍，他們大概是雅利安人征服印度早期，所接觸到文明程度較高，有私有財產的農工商業者。第四種姓以貧民為主，他們是第四等級的首陀羅階層。四大等級之外，有從事製革、屠宰、掃廁、埋葬等行業的「賤民階層」。

雅利安人一開始只是職業劃分，有利於社會分工和管理。很快地，他們就發現這樣的制度有很大好處：通過神話傳說告訴底層民眾，你們的命運是神定的，無可改變。在普遍文盲，民眾愚味的時代，神的觀念最有市場。處於較高等級的知識分子，他們世世代代傳習文化，為維護本階層的利益，也會自覺維護這套觀念。

當然，也有一些偉大的反叛者。釋迦牟尼創立佛教，主張眾生平等，這對種姓制度是很大衝擊。不過，佛教更多強調民眾在人格和智慧平等，對種姓制度的本質——職業枷鎖，並沒有深入批判。佛教很快就在印度衰落下去。婆羅門教依然是印度規模最大的宗教。佛教遠走他鄉，在東亞和東南亞發揚光大。種姓制度所遭受到的最大挑戰，是穆斯林入侵。穆斯林是主張「四海之內皆兄弟」的平等主義宗教，很多底層民眾紛紛皈依。由於近代以前的印度從未統一，穆斯林活動基本只及於印度上層，印度種姓制度依然十分穩固。

印度遭受中亞民族入侵，一波又一波，宛如潮水。主要原因在於，印度距離中亞草原民族興盛的地方，實在是太近。翻過開伯爾山口，就是一馬平川的開闊地，肥沃的恆可平原。這裡擁有最富庶爛熟的農業文明。面對強大的馬上民族，農耕者難以組織起有效抵抗；另一方面，歷代統治者征服印度之後，他們都會驚訝地發現：種姓制度真是天造地設的愚民良方。種姓制度使印度社會失去活力。民眾被隔離在不同的職業里，代復一代地傳承；金字塔的等級制度使民眾互相監督，互相迫害。哪怕是底層首陀羅階層，他們面對廣大的賤民階層，他們也願意成為種姓制度的守護者。經過長期發展，種姓制度也有了進化機制，比如說梵化。一個低種姓的群體，他們在擁有一定經濟地位后，可以通過學習婆羅門生活方式，由「不潔」變為「潔凈」，實現整個種姓地位上升。梵化看似打破刻板的種姓階層制度，實際卻更加鞏固這個制度。梵化上升的階層，他們有最強烈動力去維護特權。

雅利安人之所以能統治印度原住民達2000多年，在於雅利安人身為游牧民族比印度原住民擁有更先進的軍事能力，征服印度本土人後，設計了一套壁壘森嚴的等級制度，這就是直到今天困擾印度的種姓制度。

雅利安人的入侵

公元前1500年，當印度河的摩亨佐達羅、哈拉帕等古文明相繼衰落後，一個位於中亞的古老民族盯上了這片肥沃的土地。沒錯他們就是能征慣戰的雅利安人。雅利安人意為「光榮、高尚」,他們是一支組織流動性很強的游牧部落。來到伊朗高原，他們發現了興都庫什山脈的缺口（興都庫什意為殺死印度人）。

古代印度的原住民達羅毗荼人面對馬上作戰的游牧民族沒有能力抵擋，雅利安人很快佔領了印度河上游的五河流域，當地人則被屠戮驅逐或成為奴隸。

作為勝利者，雅利安人發展出了等級制度和私有制，自己成為了統治階級；但是他們發現一個問題，一些雅利安人和被統治者通婚，為了阻止這種不良傾向，維護自身種族的純潔性，他們逐漸發展出了種姓制度。

種姓制度是一種壁壘森嚴的社會等級制度，和宗教緊密結合，他們所創立的《婆羅門》教義稱，梵天從自己的口、臂、腿、腳分別創造了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個階級。教義還規定了每個種姓的地位、權利和義務。婆羅門是最高一級的祭司神職人員，剎帝利是武士階級，吠舍是商人、農民和手工業者，而首陀羅則是低人一等的奴隸階層。

除了種姓制度的設計之外，雅利安人在意識形態上的設計，也是社會結構能夠一直保持穩定的重要保障。婆羅門這個掌握意識形態的祭司階層，其職責就是在整個社會普及婆羅門教（印度教），讓社會各階層各安天命，把希望寄託於來世。

雅利安人設計的這套種姓制度，也使得印度次大陸在後來面對無數次西北入侵后，社會結構、文明傳承仍然能夠不發生變化。對於後來的征服者來說，從根本上改變印度印度這樣一個龐大的社會體系，是一項幾乎不可能完成的任務。況且自身在文化上也不具備優勢，很難想到更好的辦法來改變。

在權衡利弊后，新的征服者最終都滿足於在掌握實權的剎帝利階層，加入一個代表自己的亞種姓。在他們看來，既然身為祭祀階層的婆羅門是印度社會正常運作的保障，那麼在能夠保證自己獲得最高權力后，沒有必要破壞這種平衡。

除了上述原因，印度社會能夠在如此殘酷的階級環境下保持穩定，與其優越的生存環境有直接關係。在印度這樣物產富饒且無需考慮熬過漫長冬季的地方，一個人活著就不是一件難事。至於更高層級的精神需要，則不需要通過突破階級束縛這樣具有破環性的競爭方式來實現。主要在宗教模式下冥想，就能夠讓自己保有對來世的希望。

這種沿襲了幾千年的種姓制度，可以說是最早的入侵者雅利安人留給印度這個國家，一個至今，甚至可見的未來難以解脫的禁錮。

雖然對古印度歷史不太了解，但是依據所知一二感覺這麼問可能不太嚴謹。

誠然雅利安人通過自己強大的游牧能力和軍事能力縱橫中東 中亞和西亞地區。

但是早年雅利安人來到印度河區域開始北上、南下和西征。所以有很多人認為古代四大文明中的古印度、古巴比倫和古埃及都是被雅利安人征服的。

甚至一度牽涉到了歐洲地區。因其驍勇善戰，並且擁有嚴格的種姓制度，二戰中希特勒認為雅利安人金髮碧眼，血統高貴，並且利用雅利安人的圖騰（忘了）之類的作為納粹的標誌，並稱自己為雅利安人的昆裔。

所以雅利安人一方面通過自身強大的遷徙能力和軍事力量征服了很多力量，另一方面通過種姓和宗教穩固自身的統治。使得雅利安人的影響範圍擴大到很多地區。但是其實因為分家之後，很多雅利安人的血統漸漸分離。

至於說雅利安人到達印度地區之後，統治了印度土著，但是在後來的發展中不停的受到外族的入侵，王朝更迭，血統也逐漸稀釋。

所以我認為這個問題可能不太嚴謹。

但是我本人對古印度歷史了解不深，不正之處望指點。

雅利安人本就是一個很強悍兇殘的民族，也創造了高度發達的文明，世界四大文明古國被他們擊敗三個，只有阿爾卑斯山的阻擋他們東侵的腳步，中國古文明才得以保全，因為他們有高度發達的文明，統治印度2000年不是怪事。

種姓制度是非常成功的制度，有效的維護了統治階級的利益。而且低種姓更是無力反抗，幾千年的階級穩定，可見這種制度就是為印度量身定製的。

古印度文明基本上在雅利安人入侵后消忘苔盡，現在的印度與古文明印度沒多大關聯。

所以雅利安人堅持有違人性的種姓制度，壓榨統治印度原駐民。另外印度土著要求非常低，餓不死就滿足了。

所以邱吉爾說過一句話，印度從來不是一個國家，以後也不是！印度只是一個地理概念。

日耳曼征服羅馬，都一個道理。還有嚴格的等級制度！具體我也就不知道了，看其他大神的回答吧！

這問題很簡單，因為印度這個地方本來就不是國家，民族也很多，都各自為政，也不團結，而且數量很多，印度地區是有幾百個土邦組成的，關鍵的是還各有各的需要和宗教，所以雅利安人雖然人數很少但是很團結，他們採取各個擊破的方法逐漸統一了印度。而且印度各邦都無法團結，所以一直被統治著，接著就習慣了。

為什麼？簡單的說，

文明總會消除愚昧，先進也會戰勝落後，強大必定控制弱小。

規律，發展，前進。

無論是何種開明昌盛，金戈鐵馬，刀耕火種，文明文化。思想，是督導人的行為準則，是鞭策進步與落後的法碼。是歷史的助燃劑。是無言的證書。印度被雅利安文明滲透了，所以統治已不是時間問題了。