對於孔孟之道和儒家思想大家怎麼看?

是否現在的人學儒家就沒有必要了呢?

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熱心網友回答 (15)

  • 1305848742152734

    2019-08-02 18:19

    現在的社會已經不是為少數階級集團的統治靠思想麻痹和統治下層廣大民眾而維持一個一般意義上穩定的農業社會所需要的了。而現在所面臨的則是全球國家架構體系基本固定,世界處於現代科技和經濟實力競爭的時代,這個時代處於科技和軍事隨時都有可能爆發衝突的邊緣,國家間,族群間的矛盾和競爭異常激烈,如何防止和戰勝一旦發生的國家間的衝突入侵是這個時代的根本問題。因此什麼樣的思想能武裝團結和號召本民族凝聚起巨大的向心力和鬥志才是眼下不可或缺的。因此孔孟之道已經也從來沒有這方面的精神力量。

  • 冬哥侃車

    2019-08-01 09:37

    孔孟之道就是教人做奴隸做狗,把人的思想層層包裹起來,讓人服從於統治階層而不能反抗!這種滅絕人性的理論,早該下十八層地獄!

    提出這種理論的人全部都是豬狗不如的畜牲!統治階級是人,普通人不是人?憑什麼要把人劃成三六九等?人人生而平等,現代社會沒有誰高貴誰低賤,想怎麼生活就怎麼生活?任何人無權過問,也不存在要聽任何人囉嗦廢話!

    儒家思想給我滾遠一點,要從中國滅絕,去他媽的仁義禮智信,現在要的是民主自由思想!

  • 59298193487

    2019-08-01 06:14

    此類問題,毛主席的晚年早已有了答案。毛澤東既要破除中國傳統文化的羈絆,又要抵禦西方文化的入侵,同時,還要吸收西方和中國傳統文化中有益的部分,建立新的中國文化體系,在繼承中發展,在發展中繼承。

    毛澤東一生最關心文化問題,這不僅僅是因為他是一介文人、小學校長出身,更重要的是,文化問題才是社會、民族的根本問題。只是由於在1927年,以蔣介石為代表的軍人集團,為了阻止中國社會的根本性變革,向主張徹底革命的中國共產黨人揮起屠-刀,才使毛澤東不得不把他關心的重點,從文化轉移到軍事,直到毛澤東全面接管了中國大陸。取得大陸政權的毛澤東絕不會停下腳步,他反覆講「進京趕考」,「萬里長征的第一步」,其主旨就是,文化問題才是中國的根本問題,他從事軍事鬥爭的經歷,是他人生奮鬥目標的插曲,並不是他的初衷。

    為此,毛澤東做出了最大限度的個人犧牲。如果說30年前,我們還無法理解毛澤東,情有可原,畢竟不是每個人都可以擺脫時代的羈絆,看得那麼遠。但到了今天,還沒有人能夠理解晚年毛澤東,那就是一件非常悲哀的事情了。毛澤東的成就和對於我們民族的貢獻,需要人們慢慢體味。

    丟掉毛澤東思想,總是在孔孟之道和是否全盤西化上糾結,是當今中國文化趨向何處的最大誤導。

  • 62695344461

    2019-08-01 07:43

    科學與民主,是社會發展的兩大支柱。科學關乎人與自然關係,民主關乎人與人關係。儒家對科學是一無所知、一言不發。對民主則是全力圍剿。儒學的核心是九個字:修身、齊家、治國、平天下。其中治國是重心,為統治者出主意。什麼主意?千方百計、全力以赴,扼殺民主,維護封建專制。辛亥革命推翻專制,建立共和。共產黨解放軍解放廣大民眾,工I農大眾翻身做主人。這就是新中國,、發展科學,發揚民主,民富國強。有人死抱住儒家不放,說明孔儒根深蒂固,總想死灰復燃,而建立新文化還任重道遠。

  • 61285815196

    2019-08-01 07:40

    近代曾有人提出以儒家思想為核心的以德治國的戰略方針。大力推崇儒學國學。

    飽讀四書五經能提升一個人的道德水平嗎?我認為不能!懂得做人的道理與怎樣做人之間不能劃等號。

    科舉時代大小官員那個不是四書五經到背如流,可貪官污吏還少嗎!道德理論對人的約束力是十分有限的,往往在區區幾兩銀子利誘之下,寒窗十年所鑄就的仁義道德大廈頃刻間便土崩瓦解。更何況三綱五常、三從四德與當今社會倡導的民主自由公平公正格格不入。

    要維護國家的長治久安,形成良好的社會秩序,有賴建立起完善的法律體系,以法律規範約束人們的行為,所以強調要依法治國!

    目前有股所謂國學熱的潮流,有許多少兒國學班,穿漢服,點硃砂,行拜師禮,背三字經、弟子規等等。

    作為影響我國上千年歷史的儒家思想及諸子百家,讓學者去研究很有必要,其中有益精華可以為現代所用。但大力推崇國學,讓孩子們演席舊時禮教,灌輸這些道德文章則是誤國誤民!

  • 52577665773

    2019-08-03 08:35

    失道而後德,失德而後仁,失仁而後義。上德不德是以有德,下德不失德是以無德。上德無為而無以為,下德無為而有以為。上仁為之而無以為,上義為之而有以為,上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。忠孝仁義是孔孟思想之基石,而仁義是失道缺德後的造作造化,對人類的意義就可想而知。我們身體的任何部位當我們感覺其存在時,說明這裡己出問題了,所以老子尚無為而薄有為,而仁義都在有為的層次,自然是病態後的不得以而為之,相濡以沫不如各自相忘於江湖,儒學所提倡的忠孝仁義禮智信,都不過是對立面的反動,夫禮,忠信之薄而亂之首,前識,道之華而愚之始。所以孔孟那一套乃失道缺德後的偽妄,不是人類的歸宿及終極價值。

  • 4657085830

    2019-08-01 07:47

    古為今用,洋為中用,吸其精華,棄其糟粕。儒家道家思想,古代統治者一直奉為神明,是他們統治人民的金科玉律,是用來麻痺和欺騙人民的教科書,。如:君為臣綱,君叫臣死,臣不得不忘,夫為妻綱,夫可休妻打妻,父為子綱,子無條件服從。這三綱束縛了人們的思想,奴役了人民幾千年,難道不應批判嗎?還需繼承嗎?

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    儒教道家,有惡劣的一面,也有進步的一面,。那就是如何做人,如何愛人,如何待人,。其中治學,禮儀,孝道等,仍然可以借鑑,仍然可以繼承,仍然可以提倡並加以光大。

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    總而言之,取儒道兩家的精華,結合現代社會的狀況,形成一種新的治國理論,提高國民素質,將國家繼續建設得更加強盛。

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  • 107932376027

    2019-08-02 14:22

    我是學工的,之乎也者的書看的少,只能談點膚淺認識。周朝晚期是諸候爭霸,戰爭紛紛的時期。也是出人才的時期。老子和孔子就是這個時期的學者。老子是道家創始人,孔子是儒家的創始人。兩創始人,在世時並沒有相互厚薄。孔子適周,將問禮於老子。孔子見了老子後說:吾今日見老子,猶龍邪!這是最好的見證。後來才有世之學老子者則絀儒學,儒學亦絀老子。老子注重的是如何做人,修道德,其學以自隱無名為務,與世無爭,他一生堅持無為自化,清靜自正。見周之衰,遒遂去隱居,故有蓋言老子百有六十餘歲,或言二百餘歲,以其守道而養壽也。老子的典型傳承人荘子,拒絕為楚威王的國相,還譏笑之,故為王公大人不能器之。孔子不僅注重如何做人,還注重處世。他的思想核心是克己復禮,天下歸仁焉。不克己復禮,那有天下歸仁。為人不仁,豈能治國安民。宰予不仁,參與齊田常作亂夷族;姚文元不仁,反黨反人民,進了歷史的垃圾箱。脫離孔子的學而優則仕,斷章取義勞心者治人,勞力者治於人。有失公平公正。有人把義歸於孟子,但太史公有記子路問:君子尚勇乎?孔子日:義為上,君子好勇而無義則亂,小人好勇而無義則盜。闡明了義是勇的基礎,離開了義就談不上勇。怎麼能說義歸於孟子呢?我是個平民百姓,但我認為孔子的學問無所不及。比如,沒有人說孔子是軍事家吧?總是儒的印象。但我至少認為孔子還有非凡的軍事才能。田常為了便於亂齊,故有移兵於外之念,攻打魯國。學生哪有不幫老師救父母之國的?子路首當其衝,我也認為應該是子路去。子路不僅是軍事人才,更是一員戰將。可是孔子不同意,而是讓一個文弱書生子貢去了。子貢憑三寸利舌,說服了田常,避弱魯而攻強吳。再經子貢遊說,結果是:存魯,亂齊,破吳,強晉霸越的局面。此例不僅說明孔子知人能用,更證明孔子有非凡的軍事才能。孔子之儒學乃不恥下問九歲孩童,吸百家之長,取古文化之精華,自成儒學。為世代傳頌,譽滿全球。但總有人為了抬高自已,並肩孔子。對孔子說三道四,指指點點。人云亦云,空空洞洞。甚至把封建落和儒學扯在一塊,而不從腐敗上找原因。現在竟有教授,學者,為了博眼球致富,不惜罵孔子是狗!美其名日:是在褒揚孔子。你為什麼不這樣去褒揚你自已最尊敬的父母親呢?姚文元反黨,進而奪權。首先大造譽論,抬高自己。把克己復禮分割出來,引入歧途,先把觀點強加於孔子,再批判之。反正孔子不在世了,由他說去。全國人民不買帳,他又大罵孔子是老二的髒話。謝謝網友發明了博眼球,我今特借用了。總之,我尊道,更崇孔學儒。特別是為了我的曾孫子,我極力主張孔子沒禮稍誘之師道。老師,學生即席交卷了,難免言辭粗糙。

  • 小茗同學fighting

    2019-08-01 07:02

    對於孔孟之道與儒家思想,絕大多數人都是只知其名,不知其祥,可以說一百個人裡面,連一個讀過《論語》、《孟子》的都沒有,大多數人只是人云亦云罷了。

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    雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。

    毛主席說過,沒有調查就沒有發言權,但現在的人,隨口說話而不負責任的太多了。

    在這裡問問題,不如自己學習,才能知道自己是否有必要學習孔孟之道。

    只要經典在,孔孟之道與儒家思想就不會消失,學與不學,經典就在那裡,就像大海一樣,加之不見多,減之不見少。

    再多人的詆毀與讚許,對於經典都是無意義的,只看誰能從其中獲得自己所需要的東西。

    讀經開智,自見光明。

  • 52694960966

    2019-08-01 11:16

    我認為現代社會的人更應該去學一下儒家思想,原因有三,

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    第一,對個人的成長是有幫助的,就拿論語為例,它教你對學習應有的態度,對長輩應有的態度。可以說是一個人的行為準則。

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    第二,對於家庭而言,子女該怎樣去孝敬父母論語裡也有,只有每個家庭家庭和睦了,社會才能和諧。

    第三,對於社會而言,人人講誠信,社會才能有序的進步。

    以上就是我的一些看法,希望能幫助你。

  • 不能在走了

    2019-08-01 07:35

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  • 95960068848

    2019-08-01 07:21

    讀一讀還是有好處的,孔孟之道的核心是仁愛和禮,雖然孔子的仁愛講究親親有術,是有差異的,但比起無差別的博愛,卻具有更強的操作性,至於禮嘛,現在人最差的是什麼,也不用多說了吧。漢代大儒董仲舒改造後的孔孟之道,其實內核很多思想是韓非子的法家,所以是陰法陽儒。最經典的儒家,對於修身還是非常好的,很陽光。論語和孟子還是非常值得讀一讀的,再說了,大家都有腦子,覺得不好的,看過就算了,取其精華嘛。

  • 自己15277031

    2019-08-01 04:25

    小學生一張普通的試卷,也分為幾個部分。如果將儒家思想也分為幾個部分,逐個打分,你就知道他對社會的答卷是否考及格了。

    請注意,看問題一定要看實質,而在幾萬字中實質性論述往往每項僅幾句。

    首先政治體制,他追求克己復禮,提倡三綱,實際正如魯迅所說,滿紙的仁義道德,字縫裡全是吃人,所以讀一點野史,才知道真相,孔子編輯的詩經,交交黃鳥,就是講的殉葬。大活人推下坑埋掉,多殘忍。後來,皇帝殺人,叫賜死,看不順眼剝皮,凌遲,誅九族,什麼都有,妻子女兒,送到軍營轉營,讓土兵輪姦,死了餵狗,都是君為臣綱四個字的詮釋。

    發展生產,首先論語中看不起勞動人民,種田的盼個好收成,他稱之為小人,大人呢,四體不勤,學也,祿在其中也,一心做官發財,視發明為奇技淫巧,為異端,幾千年,固然中國有些發明,但這些發明人因之而做官了嗎,因而之受到獎賞了嗎?這就是文化導向是以儒學為主的結果。

    第三部分是婚姻倫常,幾千年,婦女受壓迫,視女子為小人,夫為妻綱,婚姻不能自由。孔子唯一益處是道德說教,仁義禮智信,孝悌,溫良恭儉讓,實際我們生活中更多的是用法律規範我們的生活,即使人際交往,據本人所見民風,用老百姓活講,也是先小人後君子,也是用契約約束居多,兄弟分家,寫分關,學手藝,寫投師紙,來會,寫會規。民間習俗也知道光講道德靠不住,強調用靠不住的方法辦事,就是大忽悠。所以四書講了一大堆美麗的廢話。

    有些吹捧儒學,萬世人倫之表,儒學深入到幾千年國人的生活中。隨便找一個村每人問,有誰讀過論語大學,他們誰不是生活得好好的。還有人說幾千年中國的統一,全靠孔子,全不看事實,世界上國土與中國相侔,至少有加拿大,美國,俄羅斯,他們沒有儒學,國家分裂了嗎?

    因為有了聖人的理論支撐,所以當皇帝有了上方寶劍,袁世凱復辟帝制,大搞尊孔。因為有君為臣綱,君權神授的理論,所以皇帝活著有幾千個老婆,殺人叫賜死,死了還要人殉葬。

    逐項打分,以事實為根據,然後相加,你說儒學對人民最關心的東西交的這份卷子得幾分?至於修身齊家,其它什麼,講得再天花亂墜,都和老百姓生活沒有什麼關糸。

  • 1446582809003379

    2019-08-02 21:22

    這些所謂罵街的傻缺們如果不是外國敵對勢力就是精外分子!拭目以待!

    孔曰;成仁!孟曰;取義!這是孔孟之道的中心思想!這些所謂的批判者們,讀過幾本書孔孟的書?理解多少?可以批評!請問一下你批評的理由依據是什麼?要批評孔孟的什麼著作中的什麼理論和思想!你的立論是什麼!有什麼事實依據?

    破四舊!砸爛一切牛鬼蛇神?你還活在文化大革命?

    孔孟之道!確實其中有一些不合時宜的理論,可是其起到的作用經歷了數千年的論證!秦皇漢武!唐宗宋祖!都不如你們這些所謂的批評家,吃瓜群眾?

    我們中華民族傳統美德是禮儀之邦吧!理指的是什麼知道嗎?那是周禮!孔子孟子立論傳承!你們莫非要否定中國不是禮儀之邦?

    尊老愛幼!來自哪裡來的!那是老吾老及人之老,幼吾幼以及人之幼的簡化!父慈子孝,兄友弟恭,你們都要推翻了?

    最後我在知道你們的用心的前提下說一句;入乃娘之!

  • 6371503560

    2019-08-01 04:06

    定義權利地位合理性,維護封建極端統治,安撫忽悠平民百姓,導致人民權利泛濫濫用,缺乏有效長久監督機制,朝代因在此引導下動亂革命,在剝削與反剝削下更替,