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    2019-08-02 12:57

    漢族為上古時期黃帝部落和炎帝部落的後裔,即炎黃子孫,是中國的主體民族。「漢」原指天河、宇宙銀河,《詩經》云:「維天有漢,監亦有光。」漢族舊稱漢人是因中國的漢王朝而得名,漢朝以前稱「華夏」或「諸夏」。漢族是一個在歷史上從未中斷過的、悠久的民族,也是世界上人口最多的民族。據先秦文獻的記載與夏、商、周立都範圍,漢族的遠古先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動地區;主要分布在這一地區的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文化,為漢族遠古先民的文化遺存。這兩個文明為華夏文明圈的代表。

    黃河中下游地區崛起的炎帝部落和黃帝部落結成了部落聯盟。炎帝和黃帝為了爭奪部落聯盟首領爆發了歷史上有名的「阪泉之戰」,黃帝取得了勝利並稱雄於中原。漢族世稱「炎黃世胄」、「炎黃子孫」,其源蓋出於此。漢族之稱,起於劉邦有天下之後。近人或謂王朝之號,不宜為民族之名。吾族正名,當雲華夏。案《 書》曰:「蠻夷猾夏」。《 堯典》,今本分為《 舜典》。《 左氏》曰:「戎狄豺狼,諸夏親昵。」閔元年。又曰:「裔不謀夏,夷不亂華。」定十年。又載戎子駒支對晉人之言曰:「我諸戎飲食衣服,不與華同。」襄十四年。《 論語》曰:「夷狄之有君,不如諸夏之亡也。」《 八佾》。《 說文》亦曰:「夏,中國之人也。」則華夏確係吾族舊名。然二字音近義同,竊疑仍是一語。二字連用,則所謂復語也。「裔不謀夏,夷不亂華」,二語,意同辭異,古書往往有之,可看俞氏樾《古書疑義舉例》。以《列子》黃帝夢遊華胥,附會為漢族故壤,未免失之虛誣。夏為禹有天下之號,夏水亦即漢水下流。禹興西羌,《史記·六國表》。漢中或其舊國。則以此為吾族稱號,亦與藉資劉漢相同。且炎劉不祀,已越千年。漢字用為民族之名,久已不關朝號。

    夏部族起源

    在中國歷史上出現的第一個華夏氏族—夏族與黃帝部落有著直接的族源關係。《史記·夏本紀》:「禹之父曰鯀,鯀之父曰顓頊,顓頊之父曰昌意,昌意之父曰黃帝。禹者,黃帝之玄孫而顓頊之孫也。」

    商部族起源

    商族又名殷人,是華夏民族的一個重要組成部分。關於商族最早生活在哪裡,史學界一直眾說紛紜,普遍的觀點認為是黃河下游。在甲骨文中,「華」與「夏」二字具有非常崇高的地位。《通志·氏族略·以國為氏》說:殷氏,契(偰xie)姓,封於商,後世遷於亳。為周所滅,子孫以國名為氏。《 詩經·商頌·玄鳥》:「天命玄鳥,降而生商。」《史記·殷本紀》所載:「殷契,母曰簡狄,有娀氏之女,為帝嚳次妃。三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡狄取後之,因孕,生契。」

    《史記·殷本紀》對殷氏族系記載甚詳,且絕大部分符合後來考古發現和甲骨文研究的結果。依《史記》、《世本》、《元和姓纂》等記載,殷商宗族是黃帝的後裔。殷氏先祖自黃帝至契的傳承次序為:黃帝與嫘祖生玄囂,玄囂生蟜極,蟜極生帝嚳,帝嚳與簡狄生契。契生活的年代,正是華夏民族開始崛起的時期。在帝堯、帝舜、帝禹的領導下,華夏民族戰勝了自然災害,生產力得到了空前的發展,為原始社會向奴隸制社會過渡奠定了基礎。契被帝舜任命為司徒,負責教化民眾的工作,又扶助大禹,成為禹治水的重要助手之一,立下了大功,因此被封於商,都於亳(今安徽省亳州市),賜姓子。

    周部族起源

    不僅如此,後來崛起的周族與留居渭水流域的黃帝部落也有著族源關係。如周族的女祖,《詩·大雅·生民》說:「厥初生民,時維姜嫄」。《史記·周本紀》:「周后稷名棄。其母有邰氏女,曰姜嫄。」。炎帝就是一個姜姓部落,這就明確地告訴我們周族的外祖世系就是姓姜的炎帝部落。而周族的男祖,就是姜嫄所生的棄。《史記·周本紀》:「封棄於邰,號曰后稷,別姓姬氏」。 黃帝就是一個姬姓部落,這又明確地告訴我們周族的父系就是姬姓的黃帝部落。

    楚部族起源

    在南方崛起的楚族也與黃帝有著深厚的淵源關係,楚之先祖出自帝顓頊高陽氏。高陽者,黃帝之孫,昌意之子也。顓頊帝後第五代吳回,是帝高辛氏的火正(火官),主管天火與地火,能光融天下,帝嚳命曰祝融(祝,大也;融,明也)。其部落分布在商都朝歌的南方即今河南新鄭一帶。楚人的祖先最早活動在黃河流域的中原地區,後在商朝的驅逐下被迫南遷。大致遷徙路線是:新鄭——桐柏山——丹陽——湖北荊山。楚國在江漢地區發展強大。轄地為湖北,還有湖南、河南、重慶、安徽、江蘇、江西的部分地方。

    吳回之子陸終,生有六子,幼子曰季連,羋姓,是楚之先祖。由於中原部落或部落集團之間的鬥爭日益激烈,季連後裔大約在夏代或商代前期被迫南遷。季連舉族南徙後又從蠻俗,故而後來的華夏族視之為「楚蠻」、「蠻荊」。季連之後曰鬻熊,是周文王的老師,其曾孫熊繹,當周成王時,封為楚子(意為楚地的子爵)。據《世本》《古今姓氏書辯證》及《元和姓纂》等所載,黃帝的子孫在商末有個叫鬻熊的,很有學問,做過周文王的老師。其子事文王,早以卒。曾孫熊繹以王父字為氏,成熊姓。周成王分封先王功臣時,封熊繹於楚蠻之地,建都于丹陽。建立了 楚國。

    西漢史家司馬遷在《 史記·楚世家》中記載西周初期楚人領袖熊繹:「當成王之時,舉文、武勤勞之後嗣,而封熊繹於楚蠻,封以子男之田,姓羋氏,居丹陽。」此一論述認為商末周初,楚先人祝融的後裔從北方遷徙至「丹陽」。這是楚人首次得到周王室的正式承認。楚人在丹淅流域頻繁的活動,給這裡留下了眾多的遺址和遺物。

    秦部族起源

    在陝西一帶崛起的秦人也與黃帝關係密切,秦國的先人,最早可以追隨到傳說中的顓頊帝。《 史記·秦本紀》:」秦之先,帝顓頊之苗裔,孫曰女修。玄鳥隕卵,女修吞之,生子大業。「大業娶少典之女(女華),」女華生大費,與禹平水土「。大費是個很了不起的人物,他跟大禹一起治水。治水成功以後,舜帝獎勵大禹一塊黑色的玉圭,大禹卻說這個功勞不是他一個人的,因為有大費的輔助,治水才能成功。舜帝聽後便賞賜給大費一個黑色的旌旗飄帶,還給他娶了一個姓姚的美女。從此,大費便留在舜帝的身邊,為舜帝馴養和調教鳥獸。鳥獸大多馴服,舜帝讚賞大費的功勞,就賜大費嬴姓,其部族為嬴姓部族,這就是嬴姓的由來。因為大費善於調教鳥獸,人們又叫他柏翳(伯益)。

    夏朝末年,伯益次子若木之玄孫費昌棄夏投商,為商湯駕車,輔助商湯滅夏立商,成為商朝的功臣。嬴姓部族成為商朝的貴族,世代輔佐商朝。商朝末年,周武王伐紂,嬴姓部族的惡來與父親蜚廉一起為紂王效力,惡來後被周武王所殺,而蜚廉則向東逃往奄國。周武王去世後年幼的周成王即位,商紂王之子武庚趁機挑唆發動三監之亂,嬴姓部族捲入。周公姬旦平叛之後嚴厲地懲罰了參與叛亂之人,嬴姓部族因此被分割並被迫遷往各地,其中大部分西遷成為秦人的先祖。

    總結

    正是因為炎黃集團與漢族的族源關係,所以毛澤東、朱德在《祭黃帝文》中說:「赫赫始祖,吾華肇造;渭衍社綿,岳峨河浩。聰明睿智,光被遐荒;建此偉業,雄立東方。」漢族世代尊黃帝為鼻祖,稱之為「人文初祖」。至今在位於陝西中部的黃陵縣,有著傳說為黃帝之墓的黃帝陵。黃帝陵在數萬株千年古柏的簇擁中聳立在橋山上,成為漢族起源的象徵。

    根據復旦大學的基因研究對照歷史遷移記錄,漢民族的擴張主因是歷史上的由北往南的人口移動,而非所謂的南方少數民族接受漢文化漢化成了南方漢族。南方漢族的父系全部來自中原漢族,母系有南方原住民成分。

    夏人

    公元前23至22世紀左右,夏族在黃河中游、洛河流域的黃土地帶首先崛起。相傳夏部落在進入黃河、洛河流域以前,仍然處於原始社會的氏族公社制時代。血緣關係仍然是維繫人們的主要紐帶。據《史記·夏本紀》說:夏部落姒姓。共12氏族,即夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。他們以夏后氏為核心組成了一個有共同血緣的大部落。隨著生產力的變化和發展,到了大禹時期,青銅工具的出現和使用對於夏族崛起的意義是促使"以銅為兵"的灌溉農業經濟類型的形成,反映了夏族形成的經濟基礎和政治條件都已成熟。在這種新的歷史轉折時期,禹劃九州,標誌著夏部落血緣關係向地緣關係轉化的完成。

    商人

    漢族

    漢族

    由於社會發展的不平衡,當夏族在黃河中游崛起之時,黃河下游的商部落還過著原始社會「居無定處」和「不常厥邑」的流動生活。但是,隨著生產力的不斷發展,商部落也毫無例外地走上了原始社會解體的道路。《詩經·商頌·長發》:「相土烈烈,海外有截」。於是,本來臣屬於夏王朝的商部落,在商國家建立的過程中,「湯證諸侯「、「十一征而無敵於天下」。最後在鳴條會戰中大勝滅夏,商湯建立了一個新的奴隸制王朝--商王朝。與此同時,商部落也完成了從血緣關係向地緣關係的轉化。

    商人自契受封於商地,其子孫開始於商地生息、繁衍。為保持農業和畜牧業生產必須的地力和商業貿易的便利,其間要經常性的遷徙,到商湯滅夏建立新王朝,部族大規模遷徙共有八次,即契居番,昭明遷砥石又遷於商,相土東遷泰山下又遷商丘,上甲微遷於殷又遷至商丘,成湯滅夏定都亳。因此,殷商部族早期的生活區域和空間很大,《詩經》說其「海外有載」,勢力範圍達到了海濱。契為殷商部族的發展奠定了基業,所以《國語》說契(玄王)勤於商事,經十四代的努力,到了商湯才建立了商王朝。殷氏奉契為始祖,所以後世又稱契為殷契。「華」與「夏」二字在甲骨文中具有非常崇高的地位。

    周人

    與商滅夏一樣,居住在陝甘渭水上游的溱、沮流域之間的原是商王朝部屬的周部落,重蹈商民族崛起的道路,在臣屬於商王朝的歷史條件下,完成了從原始社會向階級社會的過渡,重演了商滅夏桀一幕,在「克商」中建立了周王朝,(《左傳》僖公二十四年)。

    楚人

    簡介

    楚人是華夏族南遷的一支,最初根據地在河南新鄭。楚人的祖先最早活動在黃河流域的中原地區,他們的一支在上古民族衝突的旋渦中與敵對勢力的壓迫和打擊下,逐漸南遷。《楚居》記載楚人大致遷徙路線是從河南新鄭出發,向豫西南和陝東南方向遷徙,於西周初年到達丹水和淅水交匯處(丹淅流域)。之後繼續南下到達荊山附近的丘陵平原結合部。即:河南新鄭——桐柏山——丹陽——湖北荊山。南遷後給楚地帶來了先進的中原文化因子,並以中原商周文明特別是姬周文明為基礎緩慢向前發展楚文化,形成了一套具有一定自身特色的文化。

    楚國在江漢地區發展強大,國君為羋姓熊氏。商朝末年,楚人首領鬻熊協助周文王姬昌起兵滅商,並成為周文王的老師。西周初年,周成王感念鬻熊的功勞便封鬻熊的曾孫熊繹為子爵,楚始建國。全盛時的最大轄地大致為現在的湖北、湖南全部,重慶、貴州、河南、安徽、江蘇、江西、浙江的部分地方。楚人在丹淅流域頻繁活動,在這裡留下了眾多的遺址和遺物。

    起源

    漢族

    漢族

    楚之先祖出自帝顓頊高陽氏。高陽者,黃帝之孫,昌意之子也。顓頊帝後第五代吳回,是帝高辛氏的火正(火官),主管天火與地火,能光融天下,帝嚳命曰祝融(祝,大也;融,明也)。其部落分布在商都朝歌的南方即今河南新鄭一帶。著名考古學家唐蘭在《西周青銅銘文分代史徵》中說:「華,地名,在今河南密縣(今屬新鄭)。華邑在新鄭,有熊之墟,祝融之墟。重黎,鄶國均在新鄭」。楚王之所以是羋姓熊氏很可能就是因為被封在祝融之墟附近的華陽,祝融之墟也叫有熊之墟。在上古文字中,「華」與「羋」這兩個字的寫法十分相像。

    吳回之子陸終,生有六子,幼子曰季連,羋姓,是楚之先祖。由於中原部落或部落集團之間的鬥爭日益激烈,季連後裔大約在夏代或商代前期被迫南遷。季連舉族南徙後又從蠻俗,故而後來的華夏族視之為「楚蠻」、「蠻荊」。季連之後曰鬻熊,是周文王的老師。據《世本》《古今姓氏書辯證》及《元和姓纂》等所載,黃帝的子孫在商末有個叫鬻熊的,很有學問,做過周文王的老師。其子事文王,早以卒。曾孫熊繹以王父字為氏,成熊姓。周成王分封先王功臣時,封熊繹于丹淅之地,建都于丹陽。建立了楚國。

    族源

    楚人的主體是羋姓季連部落,楚王族、公族以羋姓季連部落後裔為主,其中又以鬻熊家族為核心。當地的荊蠻居民一部分成為楚人的組成部分,但多是庶族。楚國建立以後,有從中原地區大規模招商移民的「徠民」政策。

    楚人與漢水中下游和長江中游一帶荊蠻、濮、苗蠻等原始民族雜居,東周以後這些民族逐步被楚人征服。

    《中國通史》第四章/列國的兼併:魯昭公二十二年,周景王死,王子朝結合一批喪失職位的舊官、百工,起兵爭王位。經四年戰爭,子朝兵敗,率召氏、毛氏、尹氏、南宮氏等舊宗族(自然也有百工),帶著王室所有典籍,逃奔到楚國。這是東周文化最大的一次遷移。周人和周典籍大量移入楚國,從此楚國代替東周王國,與宋魯同為文化中心。在這三個中心地區,魯國孔丘創儒家學派,宋國大夫墨翟創墨家學派,戰國時楚國李耳創道家學派。

    文化與認同

    從楚人形成的過程來看,楚文化的性質也不是獨立於炎黃文化系統之外的單獨的體系,而是與中原文化有著密切的關係,楚文化以商周文化為核心。兩周時期的楚器,銘文可以代表楚國的文字風格。與中原各國的文字相比,楚文字在字形與筆劃的增減上有所不同,但確實與中原各國的文字是一脈相承的文字系統。文字是語言的載體,可以從一方面了解楚文化的淵源。

    文化的認同感是民族文化的核心,楚器銘文反映了楚王族的文化與中原文化的傳承關係。風俗和禮儀同樣是民族文化的一種重要表現形式。楚國禮器保留有明顯中原文化風格。楚貴族中後期大體上一直堅持周禮所規定的禮制,表明其對姬周文化即中原文化的認同。

    起訖

    楚人的祖先最早活動在黃河流域的中原地區,商朝初年(約公元前1600年),在商朝的驅逐下,楚人祖先季連帶領族人開始南遷。南遷後給南方帶來了先進的華夏文明,並以中原商周文明為基礎吸收當地其他民族的文化,緩慢發展著楚文化。商朝末年,楚人首領鬻熊協助周文王姬昌起兵滅商,並成為周文王的老師。西周初年,周成王感念鬻熊的功勞便封鬻熊的曾孫熊繹為子爵,楚始建國。剛建立的楚國是個很小的國家,僅二十多平方公里。

    楚熊渠時期,楚國西徵庸國,東攻揚越。春秋前期,楚大舉進攻蠻人,史稱楚武王「大啟群蠻」。楚文王時期,楚國相繼滅掉鄧國、絞國、權國、羅國、申國等諸侯國。在迫使隨國臣服以後,又滅掉了息國。並揮師北上,攻打了蔡國和鄭國。之後占領了從川東、湖北、河南南部到安徽的千里沃土。楚成王時借周惠王之命,鎮壓夷越,大力開拓江南。前655年以來,先後滅貳國、谷國、絞國、弦國、黃國、英國、蔣國、道國、柏國、房國、軫國、夔國等諸侯國。

    公元前638年,楚成王在泓之戰中戰敗宋襄公,楚自此稱雄中原。楚莊王時期滅庸國,討伐「陸渾之戎」。公元前306年,楚滅越國。公元前224年,秦國名將王翦率領60萬秦軍南下攻楚,楚國潰敗。公元前223年,楚國被秦國所滅。

    秦人

    簡介

    漢族

    漢族

    秦人是華夏族西遷的一支,為黃帝五世孫伯益(大費)之後。伯益因輔助大禹治水有功而被舜帝賜為嬴姓,其部族為嬴姓部族。夏朝末年,伯益次子若木之玄孫費昌棄夏投商,為商湯駕車,輔助商湯滅夏立商,成為商朝的功臣。嬴姓部族成為商朝貴族,世代輔佐商朝。商朝末年,周武王伐紂,嬴姓部族的惡來與父親蜚廉一起為紂王效力,惡來後被周武王所殺。周武王去世後年幼的周成王即位,商紂王之子武庚趁機發動三監之亂,嬴姓部族捲入。周公親自率軍兩次東征,徹底打垮了叛軍,並嚴厲地懲罰了參與叛亂的人。除了大量殺戮之外,還將剩下的部族予以分割,驅趕他們離開故土。嬴姓部族因此被分割並被迫遷出故地,其中一部分人被遷往黃、淮一帶。另一部分人則被集體從東方遷到西方,去西周的西部邊陲」戌邊「,也就是秦人的祖先。此時整個嬴氏部族都論為了奴隸。

    「清華簡」研究顯示,秦並非出自西戎。考古發現早期秦文化具有東方色彩,與「清華簡」的研究成果相印證。學術界主流思想認為秦人是商末戰亂時西遷的華夏族。在秦公一號大墓發掘出了一塊銘文,上面記載秦王族是黃帝之後。

    秦公一號大墓出土了3000餘件珍貴文物,其中最重大的刻有290多個篆文的石磬有「天子郾喜,龔桓是嗣」,「高陽有靈,四方以鼐」的字樣。帝顓頊號高陽,是黃帝的孫子,這有力地證明了秦人的族屬為華夏族,與《史記》的記載是一致的。

    而且後來秦國的商鞅變法,通過「徠民」政策,從山東六國招引了二三百萬人口到達地廣人稀的秦國。所以說秦為戎是極其錯誤的,更何況秦人和戎人從來不視對方為己類。秦人以華夏自居,奉炎帝和黃帝為始祖。比如:秦靈公於公元前422年在吳陽(今陝西省寶雞市吳山)建上畤,祭祀黃帝;建下畤,祭祀炎帝。

    此外,秦公一號大墓出土的3000餘件極為精美的金器、玉器、鐵器、石器的骨器,充分反映出秦人高超的工藝水平和豐富的物質文化生活,從而否定了歷來認為的「秦國生產力落後」,「秦國奴隸制統治薄弱」等論點。對於我們重新認識秦國歷史,提供了極為珍貴的資料。

    周孝王時,造父的侄孫非子(伯益十六世孫)因養馬有功,被周孝王分封在秦地(今甘肅天水),作為周朝的附庸。秦人此後世代為周王室養馬並在戌邊對抗西戎。周夷王以後,周王室越來越衰敗,不得不依靠秦人來穩定西部疆域的和平。

    公元前821年,秦莊公擊敗西戎,被周宣王封為西陲大夫,賜以原大駱之族所居的犬丘(甘肅天水市西南禮縣一帶)之地。公元前771年,周幽王被西戎所攻殺,秦襄公因率兵救周有功,而得到周平王的賞識。公元前770年,秦襄公派兵護送周平王東遷,被封為諸侯,又被賜封歧山以西之地。自此,秦國正式成為周朝的諸侯國。占領了被戎人和狄人占領的原周朝在陝西的領地。秦國多位君王死於討伐西戎,秦人與戎人常年交戰造就了秦人能征善戰。

    秦國最初由於地處偏僻,不被其他諸侯國重視。直到秦穆公時先後滅掉西方戎族所建立的12個國家,開闢國土千餘里並穩定大後方以後,才奠定了其作為春秋四大強國的基礎。成為僅次於晉國、楚國、齊國的二等強國。

    戰國初魏國連年進攻秦國,奪取了河西之地,秦國被迫退守洛水以西。秦孝公時,任用商鞅進行變法,商鞅變法使得秦國與日俱強,逐漸成為戰國中後期最強大的國家。

    公元前422年,秦靈公在吳陽(今陝西省寶雞市吳山)建上畤,祭祀黃帝;建下畤,祭祀炎帝。

    公元前325年秦惠文王稱王。前316年秦滅蜀,從此秦國超過楚國成為戰國七雄中版圖最大的國家。公元前279年的郢之戰和公元前278年的鄢之戰,白起統帥的秦軍攻占了當時政治核心在南陽和丹陽一帶的楚國的南陽郡、南郡、臨江郡(江夏郡)、黔中郡。至此南方大國楚國因為喪失大片疆土和人口而走向衰落。

    公元前260年秦國大將白起在長平之戰重創趙國,趙軍損失四十萬左右兵力,秦國威震天下。

    公元前246年秦王贏政登基,於公元前238年掌權,開始了他對六國的征服。於公元前230年至公元前221年十年間滅掉六國,建立秦朝。

    秦人勢力擴張表

    秦穆公時滅西戎12國;

    前316年滅巴國、蜀國;

    前272年滅義渠;

    前230年秦滅韓;

    前228年 秦攻占趙都邯鄲;

    前225年秦滅魏;

    前223年秦滅楚;

    前222年秦滅燕、趙;

    前221年 秦滅齊,秦王贏政(趙政)稱皇帝,為始皇帝。

    備註:自前221年起中國歷史正式進入郡縣制社會,秦國成為了中國歷史上第一個以華夏族(漢族別稱)為主體的大一統多民族的專制主義中央集權國家——秦朝。

    春秋戰國時期

    華夏民族,在先秦典籍中多稱為「夏」或「諸夏」,又稱為「華」或「諸華」。孔子視「夏」與「華」為同義詞,所謂「裔不謀夏,夷不亂華」。《左傳》襄公二十六年說:「楚失華夏」,是關於「華夏」一詞的最早記載。之前發現的都是華與夏的單稱,且兩字多次相互通用,皆為華夏之意。

    在周朝時,凡遵周禮、守禮義之族人,稱為華人、華族、夏人、夏族,通稱為諸華、諸夏。古籍中將「華」、「夏」作為中原,「夷」與「裔」作為四方。華夏又稱中華、中夏、中土、中國。

    春秋時期的民族融合,擴張到了部分蠻、夷、戎、狄之間。例如《國語·周語》說:周襄「德狄人,將以其女為後。」《左傳》莊公二十八年說:晉獻公「娶二女於戎。大戎狐姬生重耳,小戎子生夷吾。」春秋時赫赫有名的重耳本身就是一個混血兒。不僅如此,重耳逃難到狄時,「狄人伐咎如,獲其二女叔隗、季隗,納諸公子。公子取季隗,生伯鯈,叔劉」。《左傳》僖公二十三年。咎如是赤狄的別種,重耳又與狄人通婚。還有東夷族須句國人成風是魯喜公之妾;赤狄別種路子嬰兒的夫人是晉景公的姐姐。

    戰國時期的部族融合以比春秋時期更深的程度、更廣的範圍、更快的速度繼續進行著。在南方的楚國,春秋以後縱橫於漢水、長江流域一帶,經八百餘年的擴張經營,文明程度越來越高。楚人的祖先本最早活動在黃河流域的中原地區,南遷後給南方帶來了先進的華夏文明。後與南方土著部族產生融合,並以中原商周文明為基礎吸收當地其他部族的文化,緩慢發展著楚文化。

    在東北方的燕國,到戰國時已成為雄據東北方的強國。燕將秦開曾作人質於東胡,回國後率軍打敗東胡,置上谷、漁陽、右北平、遼等東郡,大大擴展了燕國的領土。燕對遼河流域的開拓,不僅奠定了古代中國在東北的疆域,也使遼河流域的各民族與華夏族產生了一定的融合。

    公元前395年商鞅變法後,秦後來居上,成為戰國七雄中實力最強的國家。不僅打敗了韓、越、魏三國,而且先後兼併了周圍的非華夏部族,增設了黔中郡、巫郡、南郡、南陽郡、三川郡、太原郡等。

    分裂走向統一

    周朝實行的分封制導致華夏族內部群雄割據、紛爭四起,最終四分五裂。而秦始皇統一七國建立秦朝又使華夏族從分裂走向了統一。秦始皇採取推行了郡縣制,制訂了「書同文」、統一貨幣和度量衡、「車同軌」、「行同倫」,以及築長城等一系列的措施,統一和穩定華夏民族。

    雖然秦王朝只有15年國祚,但漢承秦制。在「大一統」思想的指導下,政治上,漢武帝創設了刺史制度,把全國分為十三州部,實行「編戶齊民」。經濟上,漢武帝接受桑弘羊的建議,頒行均輸法、平準法,以京師為中心,建立了全國範圍內的商業網,使得商品流通大大發展。文化思想上,漢武帝接受董仲舒「罷黜百家,獨尊儒術」的建議,使儒學發展成了經學,取得了占統治地位的優勢。所有這些,表明西漢時中央集權「大一統」封建國家更集中、更強大,使統一成了中國歷史發展的主流。

    華夏民族因秦王朝而又得名「秦人」,西域各國及周邊國家也有稱華夏民族為「秦人」的習慣。但是秦王朝短命的國運,使「秦人」的稱呼後來被人們遺忘了,但是「秦」(Chin)作為中國的名稱卻流傳下流,成為印度及歐洲多種語言中中國的語源,如英語「China"。而漢王朝從西漢到東漢,前後長達400多年,為漢朝之名兼華夏民族之名提供了歷史條件。另外,漢王朝國勢強盛,在對外交往中,其他民族稱漢朝的軍隊為「漢兵」,漢朝的使者為「漢使」,漢朝的人為「漢人」。於是,在漢王朝通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鮮(衛滿朝鮮)、服西南夷、收閩粵南粵,與周邊少數民族進行空前頻繁的各種交往活動中,漢朝之名遂被他族稱呼為華夏民族之名。從而使漢人這個詞彙又成為華夏族區分自己與其他民族的稱呼。呂思勉說:「漢族之名,起於劉邦稱帝之後。」呂振羽則說:「華族自前漢的武帝宣帝以後,便開始叫漢族。」總而言之,漢族之名自漢王朝始稱。但原先的稱謂「華夏」並沒有消失,而是與「漢」這個稱謂一起使用至今。二十世紀之前使用得最多的稱謂是」華夏人「。比如漢朝多以」華夏人「自居,而明朝即以「漢人」自居也以「華夏人」自居,兩個詞為同義詞。總之,漢族和華夏族作為整體族稱是自從漢朝到現在最普遍的。

    古代漢族往海外移民時自稱華夏人,由此產生「華人」一詞。「華人」一詞最初指漢族,但隨著華夏文明擴展到全國各地,「華人」的概念漸由當初單指華夏族,擴展到受中華文明影響的周邊少數民族身上。並成為了全體中華民族之人的代稱,其下包括了「中國人」以及海外「華僑」。

    發展

    漢族一出現於世界,便以世界歷史上獨一無二的穩定性,少有的凝聚力和吸引力,開始了世界民族史上最宏偉的民族發展歷史進程。

    人口的發展,是民族繁榮昌盛的重要標誌之一,此即俗話所說:國泰民安,人丁興旺。封建社會時期漢族人口的發展經過了兩個大的發展時期。根據復旦大學的基因研究對照歷史遷移記錄,漢民族的擴張主因是歷史上的由北往南的人口移動。而不是所謂的是南方少數民族接受漢文化從而形成南方漢族。

    漢族的人口如果從其族源華夏集團算起開始約有200餘萬人。歷經夏、商、周三代,到戰國盛時已有2000萬人左右了。在兩漢之時,漢族人口已達5000餘萬人。到唐代前期達到8000萬至9000萬人之間,到北宋大觀年間達10441萬餘人。

    元代以後,明萬曆二十八年(1601)人口達1.5億。及至清道光三十年(1851年)則達4億以上,到中華人民共和國成立時,其人口約6億,到20世紀末已達10億以上。在地域上則從黃河、長江流域向南發展到珠江流域抵台灣島和海南島,向東北發展到黑龍江流域,向西北發展到天山南北,向西南發展到雲貴高原和青藏高原。

    封建社會時期的漢族人口為什麼能得到這麼巨大的發展?其中顯然有恩格斯所說的「人類自身的生產,即種的繁衍「的機製作用。但了解和認識漢族人口的大發展,必須了解和認識漢族發展史上的一個現象,即民族同化問題。所謂民族同化,就是一個民族喪失民族特性,變成另一個民族的問題。在中國民族發展史上,有漢族同化少數民族的情況,也有少數民族同化漢族的情況。因為漢族自古以來就占中國人口的絕大多數,所以被漢族同化的少數民族在漢族總人口中比例較底。民族同化並不是漢族人口眾多的主要原因,現代興起的分子人類學研究發現南北漢族父系具有高度同一性,母系也有60%左右的同一性。

  • 3626474868

    2019-08-01 19:25

    中國自古沒有民族概念,只有宗族觀念。民族概念是康有為等維新派從日本引進的,日本的師傅是西方國家。梁啓超發明中華民族之說,中華民族包括中國境內的所有族群。為了推翻清朝之後,保持社會穩定,袁世凱倡議五族共和。解放之後,進行民族辨別,才確定採用漢族的名稱。漢族有七大方言,上千種地方性方言,南腔北調,各種方言之間難以溝通,漢族是個大雜燴。有純種的漢族人嗎?只有劉邦是純種漢人吧?劉邦是楚國人,現江蘇豐縣中陽里人。

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  • xu久言

    2019-08-01 16:10

    漢族的由來,是以漢朝為標記的。在劉邦建立漢朝以前,中國經歷了夏商周三個奴隸制社會,以及短暫的秦朝。那為什麼中國人並沒有自稱「夏族」、「商族」,「周族」或「秦族」呢?這是因為這幾個朝代,都沒有真正的把中原地區的各個族群的人,統一聯合為一個公所認同的文化主體。

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    在奴隸制的夏商周三代,雖然他們之間是先後繼承的關係,但也是三個並列的政權實力此消彼長的爭霸關係,只是在某一個政權實力強大時,取代之前的一個政權統治天下而已。到了東周時期,天下已經分裂為大大小小的諸侯國。這些小國家分散在龐大的土地上,生活環境各不相同,風俗文化迥異,最東邊的齊國思想文化較為先進,以孔孟為代表的儒家學者從社會的總體福祉出發,超越單個國家的私人利益,立論個人與社會的關係和秩序;分三晉而來的韓趙魏三國,則更加關注自我國家的強盛,而不關心天下人的利益,因此法家人物多出自此三國;最西端的秦國與三晉接壤,因此深受法家思想影響,貪如虎狼,最終建立起強大的國家機器,統一天下;最南方的楚國半夷半夏,既接觸了先進的中原文化,又浸潤著蠻荒的巫蠱文化。

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    這樣一個多彩的文化格局,在漢代以前是沒有形成相同或相似的文化心理的,各諸侯國人民都沒有把別國的人民看成自己的「同類」。即使秦王朝統一了所有的諸侯國,也沒有解決大家的文化認同問題。直到漢王朝的出現,恢復了由於長期的戰亂而凋敝的經濟,以統一的大王朝的軍隊驅除了北方的草原民族匈奴,以仁愛、大一統的儒家思想教育百姓,人們逐漸認識到,我們是一個統一的國家和民族,而這個全新的民族的稱號,就以「漢」命名。

  • 101749035417

    2019-08-01 18:37

    在秦漢以前,只有「華夏」這個稱呼,哪有什麼漢族。主要就是在劉邦建立漢朝後才逐漸形成的「漢族」意識。不過這個漢王最初還是項羽封的。哈哈。

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    在項羽劉邦一干人等滅秦後,項羽將一起攻入函谷關的諸將十八人分到各地為王,其中劉邦就被分到巴蜀、漢中之地為王。後來,劉邦逐步取得勝利後,建立了王朝,也就以漢為朝代名稱了。

    「漢並天下」瓦當

    漢朝還有個名句:「明犯強漢者,雖遠必誅!」也可體現漢朝的威名,與時人身為漢人的「漢」意識,這便是漢族的興起了。

    但是《漢書·匈奴傳》中說:「漢代的降將衛律,為匈奴人謀劃,教匈奴人「穿井、築城……與秦人守之。」

    衛律約生活在漢武帝、漢昭帝時期。值得注意的是雖然秦已經被漢取代,但是這裡稱呼「中原的人」卻還是說「秦人」。這是因為在當時,雖然已經是漢代,但是匈奴人卻還是稱呼漢人為秦人。不單匈奴人這樣稱呼,西域也是一樣。

    然而漢代之後,周邊各族就用「漢人」來稱呼中原人了。然後據說是到了近代「漢人」才變「漢族」的,可能是為了與少數民族的稱為區分開吧。

  • 2387737733241875

    2019-08-01 14:03

    漢,稱呼源於夏朝時的一個技術工程師。

    當時的世界中心,是天水。

    當時的最前沿技術,是冶金銅。

    當時制銅第一高手,名字叫,革。

    革後來的領地,是現在的漢中。

    漢這個字,繁體,是革與天水的組合,(目前重疊了一橫)。

    劉邦封王在漢中,所以才叫漢王。

    漢族的名稱,實際上是繼承了,以天水為中心發展出來一族人。

    也就是核心中國人的那一族。

    天水,是伏羲發展起來的。

    或者換個說法,漢族,是最原汁原味的伏羲女媧的後代。

    其它族,算是伏羲女媧後代與其它地域族雜交而成的。

    當時的天水是世界的中心,好比前幾百年的英國,延伸開來了。

    另外,革這個人,是列子最尊敬的技術專家;

    也是夏朝建立的最大功臣之一。

  • 6086399171

    2019-08-01 19:01

    我們現在所說的漢族,是幾千年來不斷融合周邊民族,滾雪球形成的。

    漢族的名稱,形成於秦漢之後,秦之前稱華夏族。那麼華夏族的源頭在哪裡?

    華夏族指代的是周人周地,周人自稱華,也自稱夏,合稱華夏。

    范文瀾在《中國通史簡編》中指出,「中國西部地區稱為夏,夏有雅正大等義。宗周詩篇稱雅詩,秦風詩篇稱夏聲,夏聲就是雅詩。東方齊魯衛等大國諸侯本是從西方(陝西)遷來,所以稱東夏,東西合稱諸夏」。他同時還指出,「周人尚赤,赤即華。凡遵守周禮尚赤的人和族,就成了華人華族」。

    《史記•吳泰伯世家》「歌秦,曰,此之謂夏聲,夫能夏則大,大之至也,其周之舊乎」。秦地的歌聲,就是夏聲。

    《說文》夏,中國之人也。朱駿聲:「就全地而言,中國在西北一小隅」。夏、中國,都在陝西。

    考古學泰斗蘇秉琦教授說,華指華山,因為華山腳下的仰韶文化遺址青銅器上繪有玫瑰花,這可能是華夏先民的圖騰崇拜,所以民族自稱華,山名華山。

    還有很多,不再一一列舉。

    以上舉例說明一點,華夏一詞當初指代周人周地。

    武王伐紂,商周鼎革。周人通過分封,(周人的分封,乃是一種侵略性的武裝移民和軍事占領。——錢穆語)使東方逐步華夏化,也就是說使包括殷商在內的東方各部族完全華夏化。這可以稱作華夏第一次擴張。

    經過春秋戰國、秦漢後,華夏族又稱漢族。這是漢族源流的基本過程。

  • 4040896808003

    2019-08-01 14:32

    「漢人」的稱呼起源之初,意為漢朝之人。當初劉邦為漢中王,三年楚漢爭霸,最終劉邦統一全國,定國號為「漢」。漢武帝時期,通過漠南,河西,漠北三大戰役,消滅了匈奴主力。南匈奴投降漢朝,北匈奴被破西遷。第一次是遷到伊犁河流域,公元151年,漢將司馬達率漢軍出擊蒲類海(今新疆巴里坤湖),擊敗北匈奴新的呼衍王。第二次北匈奴西逃到錫爾河流域,現在的哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦等所在的中亞地區。但西逃至此的匈奴人依舊沒有逃過漢朝的軍事打擊。匈奴人只得開始了第三次西遷,這一次他們選擇了頓河以東、裏海以北的阿蘭國。北匈奴人征服了阿蘭國後得以休養生息,迅速恢復了國力。之後匈奴不僅占據了俄羅斯草原,更是打到了歐洲。

    隨著漢朝軍事力量的空前強大以及絲綢之路的開闢。漢朝威名遠揚,其他國家稱呼漢朝人為漢人。到了北魏後期漢人逐漸演變成中國人的代稱。到了民國,漢人才正式改稱「漢族」。

  • 104609105277

    2019-08-01 12:28

    感謝愛問問的邀請

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    以下回答資料來源於《大中國史》,百度百科,以及個人的見解,如有不當之處,請諒解和提出寶貴建議

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    這是一個歷史上關於國家民族的問題,要研究一個國家的歷史,先得知道它的最初民族是什麼?一個國家建國之處,肯定是有一個純粹的民族作為主體,然後在吸收其他民族的。那麼,我們中國的最早民族漢族是從何而來呢?(認為中國最早的民族是漢族,這個在歷史當中是毫無爭議的)

    https://i1.ask543.net/uploads/34/7c/2/tos.jpg

    關於這個問題,有很多種,我挑出認為比較貼切的的兩種

    漢族由來於崑崙之上,崑崙山,其高二千五百餘里,日月所相隱蔽為光明也。其上有醴泉瑤池。

    「漢族」二字,是後起之稱,古代漢族自稱。他族稱漢族,或說「華」,或說「夏」。例如在《左傳》中「我諸戎飲食衣服,不與華同」,國語中「裔不謀夏,夷不亂華」,這些都是證據

    總而言之,現在關於漢族的由來,有很多答案,有「西來說」,從帕米爾高原一帶進入,有「漢族沿黃河東徙」等等,我們希望在將來,我們的史學家們可以發現這一謎底

  • 52523824711

    2019-08-01 14:17

    漢族的形成起始於夏、商、周、楚、越諸民族相繼崛起。

    公元前23至22世紀左右,夏民族在黃河中游、洛河流域的黃土地帶首先崛起。相傳夏部落在進入黃河、洛河流域以前,仍然處於原始社會的氏族公社制時代。血緣關係仍然是維繫人們的主要紐帶。據《史記·夏本紀》說:夏部落姒姓。共12氏族,即夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。他們以夏后氏為核心組成為一個有共同血緣的大部落。隨著生產力的變化和發展,到了大禹時期,青銅工具的出現和使用,對於夏民族崛起的意義是促使"以銅為兵"的灌溉農業經濟類型的形成,反映了夏民族形成的經濟基礎和政治條件都已成熟。在這種新的歷史轉折時期,禹劃九州,標誌著夏部落血緣關係向地緣關係轉化的完成,也標誌著夏民族的形成。

    由於社會發展的不平衡,當夏民族在黃河中游崛起之時,地處山東半島,奉鳥為圖騰的商部落還過著原始社會「居無定處」、《史記·殷本紀》。「不常厥邑」《尚書·商書·盤庚上》。的流動生活。但是,生產力的不斷發展,商部落也毫無例外地走上了原始社會解體的道路。「相土烈烈,海外有截」《詩經·商頌·長發》。的記載就是一個信息。於是,本來臣屬於夏王朝的商部落,在商國家建立的過程中,「湯征諸侯」,《史記·殷本紀》。「十一征而無敵於天下」,《孟子·滕文公下》。最後在鳴條會戰中大勝滅夏,湯建立了一個新的奴隸制國家--商王朝。與此同時,商部落也完成了從血緣關係向地緣關係的轉化,而發展成商民族,崛起於黃河下游。

    與商滅夏一樣,居住在陝甘渭水上游的溱、沮流域之間,原來是商王朝部屬的周部落,重蹈商民族崛起的道路,在臣屬於商王朝的歷史條件下,完成了從原始社會向階級社會的過渡,重演了商滅夏桀一幕,在「克商」中建立了周王朝,(《左傳》僖公二十四年)。發展成周民族。

    夏、商、周三族在黃河流域相繼崛起之後,楚、越兩族在長江流域也相繼崛起。與黃河流域相比,長江流域社會發展的進程相對來說是比較緩慢的,由於國家還沒有出現,所以在相當的一個時期內,長江流域的各氏族、部落被人們稱「蠻」。而江漢地區的蠻,則被稱為「楚荊」,商時即有「維女荊楚」、「居國南方」(《詩經·殷武》)。之說。按照「從部落發展到民族」的一般規律,正處在階級產生、國家出現、民族形成前夜的「楚荊」,由於把戰爭變為一種正常的營生,而崇尚武功,他們在不斷向外發動戰爭中,迅速強大起來。而周成王封熊繹於楚,從一定的意義上來說,不僅奠定了楚開國之基,也是楚民族形成的一個標誌。

    越民族的形成是從于越突起開始的。分布在江浙到兩廣或雲貴高原這一弧形地帶的百越集團,終因社會發展的不平衡而長期處「百越雜處,各有種姓」《漢書·地理志》注引臣瓚所言。的狀態。但是,由於歷史的機遇和地域位置的優越,商、周之時,與中原諸民族鄰接的百越在江浙的一支--于越突起,開始了形成為民族的歷程。吳、越國家的建立,反映了于越原始社會的瓦解和崩潰,也標誌著于越各部落血緣關係向地緣關係轉化的完成。

    從夏、商、周、楚、越諸民族相繼崛起,我們可以看到中國古代民族形成和發展史上此起彼伏的雄壯一幕,是他們譜寫了漢民族形成的第一階段。

    作為歷史上發生的東西,民族與其他事物一樣,也是不斷發展著,變化著。從部落發展成民族的夏、商、周、楚、越諸族作為原生民族,在周王朝的統治下從春秋到戰國,民族關係發生大變動、大發展。這時,夏、商、周、楚、越諸族發展、變化的主要形式就是互相往來,互相滲透,互相吸收,出現了民族融合的大趨勢。 春秋時期的民族大融合,首先是在夏、商、周三族之間進行的。例如晉惠公「作州兵」,就打破了西周以來軍隊組成的規定,說明「國」與「州」對立的消除,而州人本是被周征服的「庶人」,又表明晉國內各民族之間的鴻溝已逐漸填平。 春秋民族大融合,還擴張到部分蠻、夷、戎、狄之間。例如《國語·周語》說:周襄「德狄人,將以其女為後。」《左傳》莊公二十八年說:晉獻公「娶二女於戎。大戎狐姬生重耳,小戎子生夷吾。」春秋時赫赫有名的重耳本身就是一個混血兒,不僅如此,重耳逃難到狄時,「狄人伐咎如,獲其二女叔隗、季隗,納諸公子。公子取季隗,生伯鯈,叔劉」。《左傳》僖公二十三年。咎如是赤狄的別種,重耳又與狄人通婚。還有東夷族須句國人成風是魯喜公之妾;赤狄別種路子嬰兒的夫人是晉景公的姐姐。而周民族的晉國人與戎族的秦國人聯姻,更表明春秋時包括部分蠻、夷、狄、戎在內的民族界限也被打破。 所有這些會合在一起,形成了春秋時期民族大融合,於是一個非夏非商非周非楚非越,又非蠻非夷非戎非狄次生的新民族--華夏民族誕生了。華夏民族,在先秦典籍中多稱為「夏」或「諸夏」,又稱為「華」或「諸華」。孔子視「夏」與「華」為同義詞,所謂「裔不謀夏,夷不亂華」。《左傳》定公十年。《左傳》襄公二十六年說:「楚失華夏」,是關於「華夏」一詞的最早記載。此後,「華夏」遂成為春秋時以夏、商、周三族及夷為主源,部分蠻、戎、狄為支源融合形成的新民族的族稱。 戰國時期的民族融合以更深的程度、更廣的範圍、更快的速度繼續進行著。在南方的楚國,春秋以後,楚國縱橫於漢水、長江流域一帶,經八百餘年的擴張經營,文明程度越來越高,民族之間的融合也越來越深,最典型的莫過於屈原的《天問》一例,《天問》是就廟宇中描繪著古史的壁畫而發的。當時楚國的畫工如此熟悉中原地區的歷史,足見民族融合的深廣了。在東北方的燕國,到戰國時已成為雄據東北方的強國,燕將秦開曾作人質於東胡族,回國後率軍打敗東胡,置上谷、漁陽、右北平、遼等東郡,大大擴展了燕國的領土。 燕對遼河流域的開拓,不僅奠定了古代中國在東北的疆域,也使遼河流域各民族融合成華夏民族的又一個支系。在北方的趙國,戰國後期是僅次於秦的強國。趙武靈王「胡服騎射」的史實,不僅是戰國時期民族融合的實例,而且是華夏文化吸收北方少數民族文化的明徵。 在西北的秦國,是戰國時代的後起之秀,本是黃帝之後,因護送平王東遷洛邑有功,被封西方,因長期與西方犬戎作戰,常被東方六國視為非「諸華」族。因護送平王東遷有功,秦襄公始列為諸侯。在春秋戰國之交,秦與西方諸戎族展開了激烈的搏鬥,「遂霸西戎」,《史記·秦本紀》。成了西方各民族融合的中心。公元前395年商鞅變法後,秦後來居上,成為戰國七雄中實力最強的國家,不僅打敗了韓、越、魏三國,而且先後兼併了周圍的少數民族,增設了黔中郡、巫郡、南郡、南陽郡、三川郡、太原郡等。昔日西方落後的戎族國家,成為西方民族融合的中心,一躍而成為華夏民族的骨幹和核心。 從春秋到戰國民族大融合的歷史中,我們可以看到,繼夏、商、周、楚、越諸夏侯國相繼崛起的此起彼伏的中國古代民族形成和發展史上雄壯的一幕之後,在中國古代民族形成和發展史上又演出了波瀾壯闊的民族大融合的一幕。在這一幕歷史活劇中,一個嶄新的民族--華夏民族,在民族大融合的熔爐中鑄成,分別形成了東以齊、西以楚、南以秦、北以趙、燕為代表的四個大支系,為統一的漢民族的形成奠定了基礎,這是漢族形成的第二階段

    所有這一切,集中到一點,就是要求有一個統一的政治中心。於是,秦始皇雄才大略,用十年時間統一了六國,結束了諸侯割據紛爭,建立了中央集權的「大一統」封建國家--秦王朝。在「大一統」中,華夏民族也從分散走向了統一。秦王朝建立後,秦始皇採取了推行郡縣制,規定「書同文字」,統一貨幣、度量衡和「車同軌」、「行同倫」,以及築長城等一系列的措施,統一和穩定華夏民族。 正是由於秦始皇的這些「大一統」的措施使得華夏民族更加確定地成為一個穩定的人們共同體,所以雖然秦王朝國運短暫,但漢承秦制,在「大一統」思想的指導下,政治上,漢武帝創設了刺史制度,把全國分為十三州部,實行「編戶齊民」;經濟上,漢武帝接受桑弘羊建議,頒行均輸法、平準法,以京師為中心,建立了全國範圍的商業網,商品流通大大發展;文化思想上,漢武帝接受董仲舒「罷黜百家,獨尊儒術」的建議,使儒學發展成了經學,取得了占統治地位的優勢,使儒學成了正在形成的漢民族共同心理素質血肉部分。所有這些,表明西漢時中央集權「大一統」封建國家更集中、更強大,使統一成了中國歷史發展的主流,使華夏民族完成了向漢族的發展和轉化。 華夏民族發展、轉化為漢族的標誌是漢族族稱的確定。華夏民族統一於秦王朝,其族稱曾經改稱為「秦人」,西域各國就有稱華夏民族為「秦人」的習慣。但是秦王朝短命的國運,使「秦人」的稱呼很快被人們遺忘了。而漢王朝從西漢到東漢,前後長達400多年,為漢朝之名兼華夏民族之名提供了歷史條件。另外,漢王朝國勢強盛,在對外交往中,其他民族稱漢朝的軍隊為「漢兵」,漢朝的使者為「漢使」,漢朝的人為「漢人」。於是,在漢王朝通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鮮、服西南夷、收閩粵南粵,與周邊少數民族進行空前頻繁的各種交往活動中,漢朝之名遂被他族稱呼為華夏民族之名。呂思勉說:「漢族之名,起於劉邦稱帝之後。」(《先秦史》,上海古籍出版社1983年版,第22頁。)呂振羽則說:「華族自前漢的武帝宣帝以後,便開始叫漢族。」(《中國民族簡》,三聯書店1950年版,第19頁。)總而言之,漢族之名自漢王朝始稱。 從華夏民族向漢族發展、轉化的歷史活劇中,我們可以清楚地看到:繼華夏民族在春秋戰國民族大融合的熔爐中鑄成之後,在「大一統」思想的指導下,又演出了民族形成和發展史上氣貫長虹的一幕。從此以後,漢族就以世界上人口最多的一個民族躋身於世界民族之林,屹立在世界的東方,這就是漢族形成的第三階段

  • 夢之淚傷

    2019-08-01 14:32

    中國人稱自己為黃炎子孫,黃是黃帝的意思,炎是炎帝的意思。傳說,古時有三大部落,黃帝部落,炎帝部落,以及蚩尤部落,後來黃帝和炎帝部落共同打敗了蚩尤部落,這就是漢族最古老的部落組成。隨著社會的發展,中國進入夏商周的奴隸社會時期,從商朝中後期開始,定居在中原的人口已經開始以華族、夏族或者華夏族自稱,以區別周邊遊牧民族,到了春秋戰國時期,以春秋五霸和戰國七雄為代表的中原各國,已經完全跟周邊遊牧民族區分開來,直到秦始皇統一中國,漢朝代替秦朝以後,漢族的名稱才首次出現。

  • 5906864184

    2019-08-01 14:53

    從304-618年到唐建立,三百多年來在中原地區沒有看到漢人出現。但是,唐朝建立以後李淵和李世民都稱自己是漢族,他們的祖先是隴西李暠的子孫,李暠稱是李廣的子孫。眾所周知,飛將軍李廣的孫子是李陵,李陵在漢武帝時投降匈奴,他在隴西的家族分二次被漢武帝殺光,哪有李廣的子孫呢?

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    李淵的父親是李,李父親名字是大野氏,大野氏在西魏時官之八大柱國之一、太尉,李承襲父爵為「唐國公」。李淵也承襲父爵,也是「唐國公」。假如:大野氏是一個漢族怎麼能混到他們鮮卑貴族去呢?。李世民在「玄武門之變」中將他的二個兄弟給殺了,他將自己的弟媳弄成了自己的妃。又為了向他父親李淵請罪,這些風俗與漢族文化格格不入。再則,後媽嫁給兒子,父親娶兒媳、女兒高陽公主與辯機和尚長期私通,這些被漢族人看來是亂論,可是被他們看來是名正言順。所以說,隋唐是「鮮卑皇朝」,只不過歷史是有儒家士大夫所寫,他們害怕「炎黃子孫」被打斷。所以說,李家一半是鮮卑族,一半是漢族,並且父系是漢族,那麼唐朝的子孫就是漢族的血脈了。李世民將打敗的突厥人賜予皇家姓,「李」姓,並將匈奴、羌、氐、柔然、回紇等等,遊牧民族融入到漢族中來,給他們改漢姓,使他們都成為唐帝國統治下的臣民。唐朝的「安史之亂」和「黃巢造反」,有了第二次和第三次的「衣冠南渡」,這些到達南方的漢族被稱為「客家人」,實際上這些客家人是胡人漢化的漢族人。

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    到了唐滅,出現了五代十國,五代中有三個是沙陀族。北宋建立以後,北有契丹遼國;西有党項西夏;西北有吐蕃;西南有大理。其實都是唐滅以後分裂出來的國家,其中契丹文和党項文就是漢字套用。金滅遼,以後又滅了北宋;蒙古滅了金國、西夏、吐蕃、大理、南宋,建立了元朝。那些在中原地區的突厥、沙陀、党項、契丹、女真、回紇,等等遊牧民族,要麼變成了蒙古族,要麼變成了漢族。明朝建立,留在中華土地上的蒙古、匈奴、党項、突厥、沙陀、契丹、女真、等等,全部變成了漢族。

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    1644年,滿清入關,由於歷代遊牧民族的殺戮,中華民族的血緣從唐朝建立起來的「通古斯」變成了「蒙古人種」。所以說,漢族是一個由漢字、漢文化、漢姓融入起來的民族,沒有儒家所說的「炎黃子孫」,這些「三皇五帝」的神話,這不過是漢武帝所說的「術」字而已吧!

  • 20270707138

    2019-08-01 13:49

    漢族不是自古以來就有的民族,而是在長期的歷史發展中,在各民族的相互融合中發展形成的。

    在5000多年前的原始社會裡,國家還沒有出現,人們都是按部落來劃分的。那時,在中國的黃河流域,居住著許多部落。後來這些部落被一個叫黃帝的領袖,統一成了一個大部落。這個部落開始紮根在黃河流域,並以農業為基礎,逐步發展畜牧業、手工業等。這個部落就是華夏族,它就是漢民族的前身。

    秦始皇統一中國後,建立了龐大的秦帝國。然而,秦帝國的統治很短暫。秦始皇死後,他的兒子胡亥繼承了皇位。胡亥無能而昏庸,很快就斷送了秦帝國的基業。取代秦的是漢帝國。

    漢帝國吸取秦滅亡的教訓,開始下功夫治理國家。在漢朝時期,統治者鼓勵人民發展農業、畜牧業、手工業等,很快人民的生活水平得到了提高。同時,漢帝國還努力加強與少數民族的關係。

    由於政治清明、社會安定,漢帝國逐漸強大、興盛起來。此時,遠方的少數民族見漢朝繁榮、發達、富饒,都很尊敬它,而漢帝國的人民也自豪地稱自己為漢族、漢人。

    漢族就在這一時期逐漸形成了。漢族的文明成就很高,比如四大發明、文化思想、瓷器、冶煉技術、絲綢等,都很先進,為世界文明的進步,作出了偉大的貢獻。漢族非常重視和少數民族的關係,它與少數民族互通有無、互相學習,共同創造了中國燦爛、輝煌的歷史。